- סטָטוּס
ישועה ורחמים
Active member
פשוט בזיון, אני לא מבין למה אתם נותנים לו במה.
יושב בישיבה
Active member
שוטה מופלג....
באמת לא מובן מי נותן לו במה
באמת לא מובן מי נותן לו במה
ישועה ורחמים
Active member
התוס' ב"ב כא: כותבים על צום במקום שממעט לימוד התינוקות, ששעה שצם אינו יכול להחזירה לעולם, כ"ש לימוד האברכים.
אני מוחה בך, אע"פ שאינני מכירו כראוי, מ"מ מדרשותיו ניכר שהוא מלא וגדוש, אם דעותיו לא מקובלת עליך זה לא אומר כלום.
נ.ב דבר אחד מענין אותי, אם כותב התגובה החריפה הנ"ל יותר בקי ממנו ומחבר ספרים כמוהו, כי אם לאו הדברים לא בפרופורציה, ולהבדיל כמו סטודנט בכמיה שנה ראשונה שאומר שאנשטיין שוטה גדול בכמיה. ודו"ק.
הוא לא אמר שהוא לא יודע תורה.
הוא אמר שהוא לא מדבר בצורה ראויה!!!
אבל לת"ח כזה למרות שהביקורת נכונה
לא כותבים "שוטה"
זה בזיון ת"ח!
אף שאני מסכים בכל מילה עם הביקורת... אבל היא צריכה בפורפורציה
גם הביקורת צריכה להיות ממקום טהור ולא לערב נגיעות
כל ת"ח שאין בו דעת...
אתה תענש על כך בכל חומרת הדין
כל המבזה ת"ח אין רפואה למכתו
כדאי מאד שתחזור בך, תתגבר על הכבוד המדומה ותפרסם כאן שאתה חוזר בך
כאמור אני לא מנסה לחפות את הטענות על הרב מאיר אליהו, כי הם צודקות מאד, אבל צריכות להיאמר באופן הראוי והמתאים,
לא להשתולל על המקלדת
בפרט לא על ת"ח
לא יאמר לו זכור מעשיך הראשונים....
לא השתוללתי, ולכן כתבתי 3 נקודות.
אבל אני בכלל לא דיברתי עליו, רק הסברתי לך שהטענה שלך אינה טענה, כי אם מישהו טוען שאין לו "דעת" מה לדבר ומה לא לדבר, אז מה אתה עונה לו שהוא ת"ח, הרי ע"ז נאמר כל ת"ח שאין בו דעת וכו'. ותול"מ.
כבר נכתב כאן באשכול אחר שלא בכל גוונא נאמר.
ובפרט שכאן איני מזכיר את עברו, אלא מדבר על ההווה.
מנין?
אין דורשים בעריות וכו'.
לא הבנתי על מה כוונתך
כי אני שמעתי רק דקה או שתיים מהשיעור
וזה הספיק לי בשביל להבין את הסגנון\לי זה לא מתאים כלל
מי שנהנה ומתחזק שישמע.
זה בדיוק הבעיה, ששמעת רק דקה או שנים והינך מחוה דעתך על אדם שמוסר כל שבוע שעות ע"ג שעות של שיעורים, הבלולים בכמויות של דברים מהסגנון הזה, ובניהם דברים שהצינעה יפה להם.
- סטָטוּס
