ראוי לציין שיש גם חזרה בתשובה שלא בהכרח הייתה מתאפשרת בחו"ל בהיקפים האלה.
דורות שלמים ניצלו מהתבוללות(למרות שלצערנו יש גם במדינה הזאת התבוללות) ויש לנו את הזכות לחיות בא"י ליישב אותה ולקיים מצוות התלויות בארץ.
-
לחו"ר הפורום שליט"א, פורום "הלכה ומנהג" סודר בעמל רב לפי נושאים, לתועלת כולנו. אנא פרסמו את הדיונים החדשים שלכם במקום המתאים. באם ישנו נושא שאינו קיים, נשמח שתדווחו כאן
צריך לברך על ההלל ביום העצמאות?
- Thread starter יהודי חלבי
- תאריך התחלה
-
- תגיות
- הלל יום העצמאות
דורות שלמים ניצלו מהתבוללות(למרות שלצערנו יש גם במדינה הזאת התבוללות) ויש לנו את הזכות לחיות בא"י ליישב אותה ולקיים מצוות התלויות בארץ.
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
צ"ל: "ביומנו האישי בהם תיעד את תחנות חייו". לאחר פטירתו באו תלמידיו ועשו זאת כספר 'עליו'
היה זכור לי שזה יומנו וכך רשמתי בהתחלה ולאחר מכן שינתי. וכמדומני אם זכרוני אינו מטעני שבהקדמה כתוב שהוא כתב את הספר על עצמו. (אולי לאחר מכן מתי שהוא).
אמת. פוק חזי מה קורה בארצות הגולה לעומת הארץ.
יעקב הבבלי
Active member
ט"ו למ"ט מונים התשפ"ו
ובקוראי דברי כת"ר הי"ו בצמאון
הזכרתני שזכר דבר זה בקציר'ת האומ'ר בטוב טעם ודעת
במבוא לספר "בן איש חיל" מהדורת סאלם התשפ"ב שם בחלק א' ל"שבת תשובה" הערה מספר 7 עמוד 13
בברת שבת שלום ומבורך!
וחודש טוב!
יש פה בלבול גדול
לא נראה לי שיש חולק ע"ז שעולם התורה פרח לבלתי ישוער
אבל מה זה עניין להלל ביום העצמאות
הרי זה ברור שרצונם היה לעוקרינו מן הדת, ועד היום זה רצונם וחפצם
וזה שמעז יצא מתוק, וחפצם לא הצליח, אין לזה שום עניין לומר הלל ועוד ביום אידם.
תאמר הלל בב' באלול ותודה להקב"ה על שיבת עם ישראל לארצו ופריחת עולם התורה
אך מה עניין לה' באייר
חזק וברוך.
תוסיף על זה, שמתי שמקדימים את יום העצמאות לד' אייר מפני השבת וכדו', יש שאומרים הלל באדיקות באותו יום.
ואני שואל: אם ההלל הוא על ההודאה לה' על הנס שעשה באותו היום, אין זה היום המדובר, אלא מה? נובע הדבר מלאומיות.
מאנ"ש
Active member
ואכן סאטמר אומרים תחנון בה' אייר תמיד, לא משנה מתי יום העצמאות.
בעיקר הדבר לא הבנתי מה הצד לחייב הלל שלא חייבוהו חז"ל (מי שרוצה לומר בלי ברכה יכול, אבל הלל זה לעולם לא יהיה).
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
מאנ"ש
Active member
אומרים אפילו ביום של ברית, ואפילו ביום שישי(!).
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
מאנ"ש
Active member
זו אכן היתה הכוונה, מי שפעם התפלל בסאטמר ביום שישי, והחזן בטעות התחיל לומר תחנון, יודע על איזה צעקות של "נו, קדיש" מדובר. (ולהפך ביום העצמאות כמובן).
יש שתי הסתכלויות להגיד הלל בגלל המדינה או בגלל שהרבנים אמרו,
אז נכון אנשי דלא מעלי, מכל מקום יש רבנים שהסכימו על ידם, ויש אנשים שהם באו מכח הרבנים, בעיתונים פרסמו הודעות בשם הרבנות שנקבע להגיד הלל וכו'. אז זה לא פשוט שמתפללים ביום אידם,
נכון שאנחנו מתרחקים אבל לדעת איך להסתכל על אנשים אחרים ולדעת שמי שיש לו יראת שמים בקרבו ועדיין רואים שהוא אומר הלל ביום זה ודאי שאין כונתו לדברים הרעים שנוצרו ממנו.
ואם הוא מתערבב מתמימות עם אנשי דלא מעלי נרחם עליו ובפרט על הילדים שלו.
אלה שלא מודים בה אייר הלוואי שיודו בב' אלול וייתפללו על העתיד.
מגילה נקראת באחד עשר בשנים עשר בשלשה עשר וכו' היוצא בשיירה מתחילת החודש קורא את המגילה. וכו'.
נ'ש
Active member
פשוט שאין לברך ולאומר הלל וידוע דברי המשל עם תינוק וכן מרן שליט"א אמר השנה(בסוכות) בקבלת פני רבו עם הרב דרור לקראת סוף השיעור שהוא לא מבין למה יש כאלה שאומרים ופרט שם כמה סיבות שמדוע לא לומר ואם תשאל הרי להחל"ח מרן רבנו זצ"ל נהג לומר מזמורי התהלים שהלל(ופשוט שלא בירך כיודע פסקו ביבי"א ) וכן נהג רק אחרי התפילה מחשש הפסק וכן לחל"ח מרן שליט"א כתב בספרו[ילקוט יוסף סיפרת העומר מד"ח] שיכול להיות שאמר מבחינת שנעשה לו נס [וידוע גם שאר גדול"י שראו לנכון לומר הלל אחרי שנה לא אמרו מפני שראו מה נעשתה לנו וידוע דברי מרן החזו"א שעבר שנה למדינה ... ואפשר לאכול מצות נס וד"ל]
אריאל שמואל
Active member
באלג'יריה המצב היה חמור בהרבה, כי המנדט הצרפתי שם חייב ללמוד בבתי הספר של הממשלה (כולל בשבת), וזה גרם לחילון אדיר
נשיא מועצת חכמי התורה
Well-known member
לא יתכן בעולם ששו"ת יין הטוב נדפס בשנת תש"ז, מאחר וכל הפולמוס הולך סובב סביב עניין הקמת המדינה אשר הוקמה בשנת תש"ח. אשע"כ נדצ"ל דנדפס בשנת תשי"ז.
אסביר קצת על אותם הנוהגים כן, נובע הדבר מכך שביום זה הוכרז על מדינה ליהודים
ביום העצמאות התגלתה גבורתו ועצמאותו הרוחנית של עם ישראל, שהתבטאה ביכולתו להכריז הכרזה עצמאית, הכרזה הנובעת מפנימיותו, וזאת בלא לפחד מהגויים.
פגיעות רבות פגעה הגלות בעם ישראל. אולם נראה כי הפגיעה החמורה ביותר אינה הפגיעה הפיזית, אלא הפגיעה הרוחנית. כאשר אנו לא מולכים בעצמינו, ברגע שאנו נמצאים תחת שלטון גויים, אין ביכולתינו ליצור יצירות ללא התחשבות ברוח הגויים. במקום להיות עם שמנהיג את הגויים, עובר עם ישראל בגלותו למצב של מגיב למעשיהם של הגויים. על הפסוק "ועבדתם שם מעשה ידי אדם" אומר רש"י "משאתם עובדים לעובדיהם, כאילו אתם עובדים להם". עם ישראל בגלות אינו יכול ליצור יצירות שהן עצמיות לו, הוא חי את חייו בהתחשבות במה שיאמרו הגויים, והרי זה כאילו הוא עובד אותם.
יום ה’ באייר יכול לחול בימים: שני, רביעי, שישי ושבת. באותן שנים שיום העצמאות חל ביום שישי או שבת, יש חשש סביר שמסיבות יום העצמאות וטכסיו יגרמו לחילול שבת פומבי, לפיכך הוחלט על פי בקשת הרבנות הראשית, שכאשר יום ה’ באייר יחול ביום שבת או ביום שישי, יחגגו את יום העצמאות ביום חמישי (ג’ אייר או ד’ אייר). לאחר מכן נוכחו לדעת כי גם כאשר יום העצמאות חל ביום שני, ההכנות ליום הזיכרון שמתחיל במוצאי שבת גורמות ליהודים רבים לחלל שבת, לפיכך הוחלט על פי בקשת הרבנות הראשית שיום הזיכרון ויום העצמאות ידחו ביום, כך שיום הזיכרון יחול בה’ אייר ויום העצמאות בו’ אייר. יוצא איפה כי בפועל, מתוך ארבעה ימים שיום העצמאות יכול לחול בהם, בשלושה מהם מקדימים או דוחים את קיומו.
וכבר מצינו שמחמת חשש טלטול שופר ולולב בשבת ביטלו חכמים את מצוותם. ולכן כאשר חל ראש השנה בשבת, אין תוקעים בו בשופר. וכן כאשר חל יום ראשון של סוכות בשבת, אין נוטלים בו לולב. הרי שביטלו מצוות מהתורה כדי שלא יגיעו לחילול שבת. אולם את עצם היום שהוא מדאורייתא אין לשנות. אבל ימים שנקבעו על פי חכמים, דוחים או מקדימים.
כאשר פורים חל בשבת, ביום שישי קוראים במגילה ומחלקים מתנות לאביונים, בשבת קוראים את הקריאה בתורה ואומרים ‘על הניסים’, וביום ראשון עורכים סעודה ושולחים מנות (שו”ע או”ח תרפח, ו, מ”ב יח, להלן יז, ה). וכאשר תשעה באב חל בשבת, דוחים את התענית ליום ראשון (ועי’ שו”ע או”ח תקנא, ד; תקנד, יט).
וכן לגבי יום העצמאות, הכל לפי התקנה, שבאותו יום שהוחלט על פי נציגי הציבור והרבנות הראשית לחוג את יום הקמת המדינה
אכן מעניין שגם מועד הכרזת המדינה הוקדם כדי שלא לחלל שבת. שכן מועד פקיעת המנדט הבריטי היה בליל שבת בשעה שתים עשרה בלילה, אלא שראשי מועצת העם לא רצו להכריז על הקמת המדינה תוך חילול שבת, על כן הקדימו את ההכרזה ליום שישי בצהרים – ה’ באייר.
נושאים דומים בפורום
