קדיש לסיום מסכת

[מנשה]

זה

 

[זעיר אנפין]

בצעירותי שמעתי שמנהג הספרדים בסיום מסכת היה לומר קדיש על ישראל בלי שום תוספות, ועם הזמן הורגלו להוסיף כאשכנזים.

 

[מים אחרונים]

אז מדוע הרב יצחק מביא בספרו את הנוסח?

 

[NKC]

אז מדוע הרב יצחק מביא בספרו את הנוסח?

לאפוקי ממאן דאמר אחרים...

 

[מים אחרונים]

לאפוקי ממאן דאמר אחרים...

מה הכוונה?

 

[NKC]

שככה אומרים בדוקא ולא אחרת...

 

[תלמיד מהרש"ך]

בשבוע שעבר הייתי עם הרב יצחק בסיום מסכת והורה לומר קדיש על ישראל ואמר שכן הורה מרן זיע"א

 

[NKC]

בשבוע שעבר הייתי עם הרב יצחק בסיום מסכת והורה לומר קדיש על ישראל ואמר שכן הורה מרן זיע"א

אז למה פסק כן בילקוט יוסף??

 

[בנימין לוריא]

מכתב בעניין מתאריך כ"ו באייר תשפ"ג

ספוילר

עיקר הדברים שיוצאים שם למעשה:

 

[תולעת]

ילקוט יוסף ביקור חולים ואבלות סימן ל - דיני קדיש ואזכרה
דהוא עתיד לחדתא עלמא, ולאחיא מתיא, ולשכללא היכלא, ולמפרק חייא, ולמבנה קרתא דירושלם, ולמעקר פולחנא נוכראה מארעא, ולאתבא פלחנא יקירא דשמיא להדרה וזיוה ויקרה, ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה. בחייכון וכו'

ילקוט יוסף קצוש"ע אורח חיים סימן נו - דין עניית הקדיש על ידי הקהל ועוד מדיני הקדיש
לג. בנוסח הקדיש שאומרים אחר סיום מסכת, או אחר הקינות בתשעה באב, הנוסח הנכון הוא: דהוא עתיד לחדתא עלמא, ולאחיא מתיא, (ולאחאה מתיא -נראה שזה ט"ס שזה כפול ), ולשכללא היכלא, ולמפרק חייא, ולמבנה קרתא דירושלם, ולמעקר פולחנא נוכראה מארעא, ולאתבא פלחנא יקירא דשמיא להדרה וזיוה ויקרה, ויצמח פורקניה ויקרב משיחיה. בחייכון וכו'. [ילקו"י שם, תשס"ד, סימן נו הערה לג, עמו' תיג]

למה מרן הרב יצחק השמיט את המילים
תִּתְכְּלֵי חַרְבָּא וְכַפְנָא וּמוֹתָנָא. וּמַרְעִין בִּישִׁין. יַעְדֵּא מִנָּנָא וּמִנְּכוֹן וּמֵעַל עַמֵּיהּ יִשְׂרָאֵל. וְאִמְרוּ אָמֵן:

 

[תולעת]

אני רואה שיש משהו.
אבל זה לא מעומד.

פורטל הדף היומי: נוסח ההדרן

להורדת נוסח ההדרן כקובץ pdf / להורדת נוסח ההדרן בקובץ word אחר השלמת המסכתא יאמר זה ויועיל לשכחה בעזרת השם יתברך: הַדְרָן עֲלָךְ מַסֶּכֶת ______ וְהַדְרָךְ עֲלָן,...

www.daf-yomi.com

זה בפירוש לא הנוסח הספרדי

 

[תולעת]

לסיכום מה שאני מבין -
1. לדעת הרמב"ם קדיש דרבנן הנאמר לאחר לימוד בעשרה הוא הוא קדיש דהוא עתיד לחדתא - ולא נהגו כמותו, לא בסתם לימוד ולא בסיום מסכת (וכפי שהביא הרב זביחי מש"ס בומברג ויש עוד הרבה מקורות לזה) ושכן נהג מרן.
2. מי שבכל אופן רוצה לומר קדיש דהוא עתיד, כדעת הרמב"ם, למה שלא יאמר את הנוסח הספרדי? ובכן הנוסח הספרדי הוא לא בתוספת ויצמח פורקניה, כמו שהוסיפו החסידים בתלמוד עוז והדר, אלא נוסח שונה בכמה עניינים ובלי ויצמח!
אולם ראיתי שהגאון רבי יצחק בילקוט יוסף סי' נו כותב לומר ויצמח, וצ"ע שבסידורי הספרדים לא נדפס ויצמח בקדיש זה.

יש תלמוד חדש שיצא לאור ונקרא יביע אומר שנדמה לי שמעלתו העיקרית חוץ מהמחיר המוזל הוא קדיש לספרדים... מעניין מאוד האם הדפיסו שם את הנוסח הספרדי, או שרק הוסיפו ויצמח... וחיים ושבע

 

[תולעת]

זה

מחילה אבל זה תערובת של הנוסח הספרדי והאשכנזי והחסידי (ויצמח פורקניה)

 

[NKC]

במהדורה החדשה של שס עוז והדר (תשפא) עשו 2 נוסחי קדישים בסוף המסכת

 

[אברך מבני ברק]

יש למישהו קדיש לסיום מסכת ע"פ נוסח הילקוט יוסף

 

[אושרי רביב]

יש למישהו קדיש לסיום מסכת ע"פ נוסח הילקוט יוסף

כן. פתח את הסידור ותקרא על ישראל...

 

[אברך מבני ברק]

אבל מרן שליט"א אומר שאם יודע לומר טוב את הקדיש יאמר את הקדיש של הסיום!

 

[אושרי רביב]

אבל מרן שליט"א אומר שאם יודע לומר טוב את הקדיש יאמר את הקדיש של הסיום!

איפה? קראתי את המכתב ולא ראיתי. וגם העד העיד בנו :

בשבוע שעבר הייתי עם הרב יצחק בסיום מסכת והורה לומר קדיש על ישראל ואמר שכן הורה מרן זיע"א

.

 

[בנימין לוריא]

יש למישהו קדיש לסיום מסכת ע"פ נוסח הילקוט יוסף

בבקשה:

(הובא גם לעיל)

 

[אברך מבני ברק]

זה אני יודע
אני מתכוין את כל הקדיש להדפיס