עי' בקישור שהבאתי לעיל.
מחילה אך אתה טועה לענ״ד.
חז״ל תקנו לברך הגומל על היוצא למקום ששכיח בו סכנה, לא למקום שיש בו סכנה.
ולכן הגם שיוצא למקום הזה לצורך ״ברכת הגומל״, לא עשה שום איסור.
מזכיר לי את ה"גורם המדיני שהוציא הודעה בשבת"...
ובכ״ז יש הבדל מהותי בין ״המכניס עצמו למקום סכנה״ שפותח הנושא רוצה לדמותו אליו. שהתם מדובר בסכנה ממשית (עובר ליד קיר נטוי וכד׳)
פותח הדיון
פותח הדיון
amit26
Well-known member
ראיתי שם 6 עמודים,איבדתי ראש חחח
מה להלכה ולמעשה?
אולי בכלל לא אמר שיצא מחוץ לעיר בתור הוראה, אלא ודאי שיזדמן לו לצאת מהעיר יזכור לברך על זה ולפטור את זה?
פותח הדיון
פותח הדיון
amit26
Well-known member
זהו, אני גם בהתחלתי רציתי להגיד כך אבל לא נראה מהדברים, מצרף צילום, בעמודה השמאלית למעלה
אשריך איש צדיק ויקר!! הלוואי שגם אני יזכה לחזור בתשובה!
אני מבין מה קשה לך, אך אתה צריך להבין דבר מהותי - חז״ל הזהירו שלא להכניס אדם את עצמו לסכנה, במקום שיש סכנה ממשית. כמו קיר נטוי וכיו״ב.
לעומת זאת לחדש איסור יציאה למקום שמוחזק בו סכנה, אין לומר, דלא על זה דיברו חז״ל.
ואין עניין להכניס כאן פיקו״נ בשבת, דהתם אפילו על ספק פיקו״נ מחללים שבת. ואין לדמות אהדדי.
ואף התם, מדובר שהסכנה נמצאת ומוחשית, משא״כ בדרכים.
גם אני חוזר בתשובה ב״ה. (אם כי אני כבר 11 שנים בתשובה, וזכיתי להסתופף בצילו של הגאון הגדול רבי ראובן אלבז שליט״א בישיבתו לקבל שכל ודעת תורה ישרה)
כידוע שבני אשכנז מברכים הגומל רק על טיסות ולא על נסיעה מעיר לעיר.
למרות שבאחוזים תאונות דרכים ע"י רכבים שכיח ביותר לצערינו הרב. אמנם משא"כ בטיסות הם מברכים. [אגב, מתי פעם אחרונה שמעתם על מטוס שנפל??, וגם שיש כיסי אויר בטיסות במטוסים גדולים שיש שם 300 ו400 איש, שהדיילים והדיילות מסתובבים בשביל שכולם יחגרו חגורות (ואני עושה את עצמי יושן...רק חבל שיש את המנורה הזאת מעלי שרואים שלא חגרתי), ואף אחד לא מפחד, כי בדר"כ לא מצוי תקלות].
כבר זכית! מחקת את התגובה..
פותח הדיון
פותח הדיון
amit26
Well-known member
זה באמת שאלה!
פותח הדיון
פותח הדיון
amit26
Well-known member
לא הבנתי למה לא לדמות את החשש הרחוק בחילול שבת שלמרות שהוא חשש רחוק,חוששים לו - אשמח להסבר של הרב!
אשריך שזכית! לצערי לא זכיתי לדבר דומה..
ובכל מקרה,גם אם חזל דיברו על איסור כניסה לסכנה מידיית,ולא על סכנה שהיא רק בדרגת שכיח, עצם הרעיון להסתכן קצת כדי לברך על הצלה לענ"ד זה קצת קצת קשה (ולכן אני מנסה להבין מה מרן הבין שאני לא מצליח להבין)
מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל
Active member
האם יש "פסק" שלו כתוב בעניין?
[אגב, דעת האור לציון לברך].
מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל
Active member
לא ידוע לי,
אך שמעתי מאחד ממקורביו שכך הורה לו.
מה פתאום. בשבת לא חוששים ״חשש רחוק״ סתם. רק כשיש דברים המעידים על סכנה. (כמו חולה סכרת וכיו״ב, שגם כשהוא מרגיש בריא, מותר להרכיב את המזרק וכו׳, כי לא רוצים שיבוא לידי סכנה)
לעומת זאת, אין שום איסור לצאת מחוץ לעיר. ורק בהולך תחת קיר נטוי וכו׳, אמרו חז״ל שהוא מכניס עצמו במקום סכנה.
אני מבין את הקושי שלך, אך אין כאן שום קושי.
אדרבה לפי מנהג האשכנזים שלא מברכים על יציאה מחוץ לעיר (כמו שכתבו כאן), אך מכיוון שאנן הספרדים הולכים על פי הוראות מרן השו״ע אנחנו מברכים בכ״ז, תדע שזה לא סכנה כמו שהייתה בזמן חז״ל.
נושאים דומים בפורום
