אברך מבני ברק
Well-known member
לתשומת לב: אדם ששכח לומר רצה והחליצנו בסעודה שניה של שבת שובה אינו חוזר כיון שי"א שאפשר להתענות בשבת זו!
שכח לומר רצה והחליצנו בשבת שובה
- Thread starter אברך מבני ברק
- תאריך התחלה
- צופים 8
הרב יוסף חיים אוהב ציון
Active member
אור לציון ח"ד עמ' עו פסק לחזור כרגיל, משום ששיטת רב נטרונאי שיטה דחויה בפוסקים, ולא חוששים לשיטה דחויה.
ועיין במשנ"ב סימן קפ"ח ס"ק יט ובשעה"צ ס"ק טו שמצדד כמו המג"א שלא חוזר.
וראה בהליכות מועד להרה"ג אופיר מלכא שליט"א על יום כיפור עמ' ר' והלאה ובהערות, והוא פוסק בעיקרון שלא צריך לחזור, והחוזר וסומך על האור לציון יש לו על מה שיסמוך.
ועיין במשנ"ב סימן קפ"ח ס"ק יט ובשעה"צ ס"ק טו שמצדד כמו המג"א שלא חוזר.
וראה בהליכות מועד להרה"ג אופיר מלכא שליט"א על יום כיפור עמ' ר' והלאה ובהערות, והוא פוסק בעיקרון שלא צריך לחזור, והחוזר וסומך על האור לציון יש לו על מה שיסמוך.
ישועה ורחמים
Well-known member
דחוק מאוד לפטור במקום שיש ספק דאורייתא שחייב.
יעקב ישראל מורה
Active member
תעיין טוב ותראה שיש רק פוסק אחד שהביאו הטור וכידוע שלא עושים סב"ל מפוסק אחד
הוא ביקש מקור לדברי הר' קנתן וכולם פה לא הביאו מקור לדבריו, ויש שהביא מקורות להיפך...
המקור: כן דעת מרן הגר"ע יוסף זצ"ל (משיעורי מרן הראשון לציון ח"א עמ' פו. וכך הובא גם בקובץ בית הלל חלק נ' עמ' עג - כתבי הגאון רבי יעקב יוסף זצ"ל בו רשם את פסקי אביו מרן זצ"ל)
אך חשוב להדגיש שכ"ז רק באופן ששכח לגמרי, והיינו שכבר סיים ברכת המזון שכאמור אינו חוזר, אבל אם נזכר קודם ברכת הטוב והמטיב, אזי דינו כמו בכל שבת שיאמר ברוך אשר נתן וכו'.
בילקוט יוסף סי' תקפב הביא ב' דעות בזה ולא הכריע, ורק כתב שבכל אופן צריך לומר ברוך אשר נתן אם נזכר לאחר שחתם בונה ירושלים
יהודה מ.
Well-known member
נשמע קליל מדאי. זה ברכות דאורייתא אם מותר לחזור אז חייב לחזור, ואם אסור לחזור זה ברכות לבטלה. (אי אפשר לעשות נדבה בברכת המזון!!!)
שכח רצה בברכת המזון | דין - שאל את הרב
שאלה: שלום לרב מה הדין עם שכחתי רצה והחליצנו בשבת תשובה האם אני חוזר? ומה דעת הרב עובדיה? אשמח למקור תשובה: לא הבנתי למה שבת שובה תהיה שונה משבתות אחרות, שבהן בשתי הסעודות הראשונות חוזרים ובסעודה שלישית לא חוזרים. שנה טובה ומבורכת.
din.org.il
השאלה אם יש בזה את הכלל שהלכה כיש בתרא, או שמזה שסיים שבליל שבת צריך לחזור משמע שביום שבת לא צריך לחזור. (ובצירוף שכך אמר מרן זצ"ל נראה לכאו' שכך יש להורות ולחשוש לסב"ל).
כמדומני שכתב או אמר פעם שהוא כן נוקט את הכלל הזה גם בספריו.
ולכן זה יותר דומה לסתם ויש?
מחילה מכל הרבנים שיש להם צד כזה לא לחזור אם שכח רצה בשבת שובה ועוד יותר צ'ימה על הרב אופיר שכך פוס
ובקצרה אני יסביר למה שנהיה שיש שיטה ( לא דחוייה) שיטת כמה גאונים שאפשר לצום בשבת שובה מ''מ זה לא אומר אפ' לשיטתם שאין חיוב לאכול פת בשבת זו, אלא פשוט זה כמו תענית חלום שכתוב מפ' במרן שיכול לצום באותו שבת, אבל פשוט שאם החליט לאכול ושכח רצה בברכת המזון שחוזר ודו''ק.
ה''ה כאן יש גאונים דס''ל שיכול לצום משום שבשבת זו של תשובה וכו' לא מסוגל לאכול אה''נ מותר לו לצום שזה העונג שלו באותו שבת אבל אם בסוף אוכל ולא צם הוא חייב לאכול וא''כ אם הוא שכח רצה הוא חוזר
לסיכום אני כתבתי על זה תשובה לרב אופיר וחוץ ממה שהוכתי לי מסברא פשוטה , מצאתי ארבע גדולים להדיא שכותבים כך גם רעק''א דרך החיים ומטה אפרים , ודיוק חזק מאוד במשנה ברורה , והרב אופיר אמר לי לכתוב לו את התשובה וכשראה את הפסוקים הנ''ל אמר לי שלא ידע מזה , ומאז אמר לי שהוא צריך לבדוק מה הדין, אבל הוא כבר לא מורה כך לרבים,
אני דיברתי עם הרב דוד יוסף והיה פשוט לו גם שצריך לחזור ולא מצאנו בשום פוסק שכתב כך.
תזכו למצוות
ובקצרה אני יסביר למה שנהיה שיש שיטה ( לא דחוייה) שיטת כמה גאונים שאפשר לצום בשבת שובה מ''מ זה לא אומר אפ' לשיטתם שאין חיוב לאכול פת בשבת זו, אלא פשוט זה כמו תענית חלום שכתוב מפ' במרן שיכול לצום באותו שבת, אבל פשוט שאם החליט לאכול ושכח רצה בברכת המזון שחוזר ודו''ק.
ה''ה כאן יש גאונים דס''ל שיכול לצום משום שבשבת זו של תשובה וכו' לא מסוגל לאכול אה''נ מותר לו לצום שזה העונג שלו באותו שבת אבל אם בסוף אוכל ולא צם הוא חייב לאכול וא''כ אם הוא שכח רצה הוא חוזר
לסיכום אני כתבתי על זה תשובה לרב אופיר וחוץ ממה שהוכתי לי מסברא פשוטה , מצאתי ארבע גדולים להדיא שכותבים כך גם רעק''א דרך החיים ומטה אפרים , ודיוק חזק מאוד במשנה ברורה , והרב אופיר אמר לי לכתוב לו את התשובה וכשראה את הפסוקים הנ''ל אמר לי שלא ידע מזה , ומאז אמר לי שהוא צריך לבדוק מה הדין, אבל הוא כבר לא מורה כך לרבים,
אני דיברתי עם הרב דוד יוסף והיה פשוט לו גם שצריך לחזור ולא מצאנו בשום פוסק שכתב כך.
תזכו למצוות
יהודה מ.
Well-known member
נראה לי שיש לחלק. כאן זה עצם היום בשבת אפשר לצום בה ולכן אינו כשבת רגילה, ומשא"כ תענית חלום עדין השבת נשארה בחיוב ורק האדם עצמו שהחליט לצום, והפקיע מעצמו אותו תענית אבל עדין החיוב בשבת נשאר, ולכן צריך לחזור.
יהודה מ.
Well-known member
אולי כבודו יעלה כאן להגדיל תורה.
אני פשוט לא יודע איך מעלים אם תשלח לי מייל אני אשלח לך שתוכל להעלות אותה
נושאים דומים בפורום
