שליח ציבור שסיים ק"ש, אם רשאי לחזור

[בנימין לוריא]

שליח ציבור שסיים עד "אני ה' אלוקיכם, אמת". האם יכול לחזור בקול על הפסוק האחרון שוב כנהוג? (חוץ ממה שחוזר אח"כ על "ה' אלוקיכם אמת").

 

[א.א]

האם יכול לחזור בקול על הפסוק האחרון שוב כנהוג?

לא הבנתי השאלה נהוג שחוזרים פעמים על הפסוק

 

[פשוט]

לא הבנתי השאלה נהוג שחוזרים פעמים על הפסוק

לא נהוג גבן.

 

[בשורות טובות]

שליח ציבור שסיים עד "אני ה' אלוקיכם, אמת". האם יכול לחזור בקול על הפסוק האחרון שוב כנהוג? (חוץ ממה שחוזר אח"כ על "ה' אלוקיכם אמת").

מה סברא יש להתיר מאחר וצריך שיהיה בדיוק רמ"ח תיבות

 

[בנימין לוריא]

לא הבנתי השאלה נהוג שחוזרים פעמים על הפסוק

אני שואל לפני שחוזרים. כלומר על הפעם הראשונה. האם יכול לחזור פעמיים. חוזרים רק על ג' מילים.

 

[בנימין לוריא]

מה סברא יש להתיר מאחר וצריך שיהיה בדיוק רמ"ח תיבות

משום כבודו, וגם שיוכל להוציא את הציבור יד"ח וידעו לכוון, ואולי כמו שמצינו שמי שסיים לומר ויכולו בלחש והציבור הגיע לויכולו שיאמר שוב פעם.

 

[אליאב צוף]

מחילה אבל הניסוח של השאלה לא ברור לקח לי המון זמן להבין בכלל את השאלה, וכמו לשאר העונים כאן.
ומהשו"ע בסי' ס"א משמע שלא יעשה כן, כי יש להקפיד שיהיה רמ"ח תיבות בדווקא. ועוד שלדעת האור לציון אם לא כיוון בכמה מילים בק"ש שאין מעכבות הכוונה והטעם בכדי לא להוסיף על רמ"ח תיבות.
ועוד שכל זה לדעת הכה"ח שהציבור משלים תיבת "אמת" בפעם הראשונה, אבל לדעת מרן השו"ע הפמ"ג והבא"ח וכן העלה בהלכה ברורה שהש"ץ אומר אמת בפעם הראשונה ואחר כך חוזר ואומר שוב ומוציא הציבור יד"ח.

ואולי כמו שמצינו שמי שסיים לומר ויכולו בלחש והציבור הגיע לויכולו שיאמר שוב פעם

ובזה לא מובן כ"כ, מה שכן מובן שמדובר על אמירת 'ויכולו' שאחר תפילת שמונה עשרה של ערבית של ליל שבת, למה שהיחיד יתחיל לומר קודם הש"צ ואז יחזור שוב? מה טעם שיאמר לבד הרי בדר"כ הציבור ממתינים לש"צ.

 

[בנימין לוריא]

ובזה לא מובן כ"כ, מה שכן מובן שמדובר על אמירת 'ויכולו' שאחר תפילת שמונה עשרה של ערבית של ליל שבת, למה שהיחיד יתחיל לומר קודם הש"צ ואז יחזור שוב? מה טעם שיאמר לבד הרי בדר"כ הציבור ממתינים לש"צ.

 

[אליאב צוף]

אז שוב כתבתי שהבנתי את השאלה אחרת לגמרי, חשבתי שאתה מדבר על אחר תפילת שמונה עשרה.