בעבר, ראיתי באחד האתרים תשובה ערוכה באופן נפלא מאת נכדו חביבו של מרן, הג"ר עובדיה יוסף טולדנו שליט"א, שכתב להתיר לברך בכחא דהיתרא, עפ"ד האחרונים. ואיירי שם (כמדומני) באם האשה לא היתה כלל בז' ברכות. (או בחדר אחר.) וכ"ש אם לא אכלה לחם. ונראה לי שמצדד גם להקל בלא אכל החתן בעצמו.
ואולי יועילו לנו חו"ר הפורום הקד' להביא מתשובה זו לכאן.
ואולי יועילו לנו חו"ר הפורום הקד' להביא מתשובה זו לכאן.
בפשיטות יש לחלק בין אם החתן לא היה לאם האשה לא היתה. שעיקר תקנת הז׳ ברכות היא על מה שמשמחים את החתן בביתו. [וכמובן שהכלה עמו, אבל עיקר התקנה היא על החתן. ולכן יש מקום לומר שאם האשה לא נמצאת יוכלו עדיין לברך.]
אור יעקב
Active member
זה מדובר גבי "שבע ברכות" שבזה דעת מרן זצוק"ל ברורה שצריך ששניהם יאכלו לחם.
כמדומני שלשתי ברכות אין צריך שהכלה תאכל, אלא כל סעודה שהחתן אוכל עם שתי אנשים אומרים ברכת אשר ברא.
תלמיד מר"ן
Well-known member
עיין למרן זיע"א יבי"א ח"ו אהע"ז ס"ט סוף אות ב שנראה שלא יברך וז"ל מ"מ שהחתן או הכלה
וראה עוד ביבי"א ח"ג אהע"ז ס"יא אות יב בסופו
והנלעד"כ.
וראה עוד ביבי"א ח"ג אהע"ז ס"יא אות יב בסופו
והנלעד"כ.
נערך לאחרונה:
חיים אלוש
Well-known member
הגר"א ירחי דייק מהאו בזה דדי או בתחן או בכלה שאכלו לחם.
תלמיד מר"ן
Well-known member
נושאים דומים בפורום
