יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
איך יתכן שאדם מתקשר לשאול את הרב על האם מותר לו לאכול מאכל, והרב אומר לו שאם יהודי הכין אותו אסור באכילה ואם גוי הכין אותו מותר?
חידה: מותר לאכול רק אם גוי הכין
- Thread starter יהודה בן דוד - משנת יוסף
- תאריך התחלה
- צופים 7
פִּתָרוֹן
מאכל שבושל בשבת לדעת רבי יוחנן הסנדלר המובא בחולין (טו.) שבמזיד גם לאחרים אסור עולמית?
ואילו בגוי מותר.
ואילו בגוי מותר.
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
גם ביום חול.
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
מקור.
אולי הכוונה לביטול ע"ז. שרק הגוי עצמו יכול לבטל.
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
לא לזה כוונתי.
ומה עם בישולי גויים?
אתה מתכוון רק למשהו שאין בו בישולי גויים?
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
אדרבה תמצא דוגמא.
בישל מים בשיר בשרי ע''מ לשתותם עם חלב (לא הבנתי מה החילוק בין יהודי לגוי אבל זה הדוגמא)
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
הבנתי שזה הדוגמא לבישל בסיר בשרי על דעת לאכול עם חלב שאין בישול עכו''ם
לא הבנתי למה זה הדין שאם עכו''ם בישל מותר ואם יהודי אסור (אם אני זוכר נכון אולי יש חילוק כזה לבני אשכנז)
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
אני כתבתי את החילוק והוא מסברא דלא שייך קנס או חשש בכי האי גוונא
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
אני שואל על דברים שכתובים בפוסקים.
כמדומה באור לציון חלק ד בהערות לשאלה אם בישל בסיר בשרי ורוצה לאכלו עם חלב
אינו תחת ידי כעת.
יהודה מ.
Well-known member
פת שנאפתה עם איסור, אם אפאה גוי מותר לאכול ואם ישראל אסור.
איזה איסור? (אכילה, הנאה, למה אם גוי מותר, לכאו' שבח עצים בפת/טעם כעיקר)
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה בן דוד - משנת יוסף
Well-known member
אם אפשר לציין מקורות לתשובות, ולא לכתוב חידושים וחילוקים בלי מקורות.
בגדל ביד עכו''ם ובדבר שבישולו זהו גמר מלאכתו שמירוח עכום פוטר מתרו''מ.
או בספק ערלה ביד גוי בחו''ל מותר.
או בספק ערלה ביד גוי בחו''ל מותר.
נושאים דומים בפורום
- נפתר