נתנאל בן גיגי
New member
מקור למה? לזה שהגר"א היה מחמיר ואוכל כל ימות החג מצה שמורה, זה כתוב במפורש בביאור הלכה ס' תנ"ד ס' ד' בסוף ד"ה "טוב לשומרן וכו' משעת קצירה": ובשם הגר"א הביאו גם כן שהחמיר מאוד שלא לאכול רק מה ששמור משעת קצירה, והוא היה נזהר בזה כל ימי הפסח, ומטעם שמא ירדו עליהם מים במחובר לאחר שנתיבשה התבואה עיי"ש.
ועיין עוד ברמב"ם (פ"ה מהלכות חמץ ומצה ה"ט) שכתב: לפיכך אמרו חכמים צריך צריך אדם לזהר בדגן שאוכל ממנו בפסח שלא יבוא עליו מים אחר שנקצר, עד שלא יהיה בו חימוץ. (וכן נראה דעת הרי"ף כמו שכתב המגיד משנה שם)
שילה אפרהימי
Well-known member
אה"נ לא ראיתי, בכל אופן אני הבנתי שזה משום שהגר"א סובר שכל הפסח יש מצווה מדאו' לאכול מצה ולכן החמיר, וכן כל מי שהחמיר במצה בפסח, ולכן אין עניין להחמיר כן במצה עשירה שכן היא פשטות הסוגיא והפוסקים. אעיין בהקדם במש"כ בחזו"ע בעז"ה.
ישועה ורחמים
Active member
שמועות כאלה בשם חכם שנפטר לפני כמה שנים, הם עוול גדול והפצת שם רע.
ואדרבה, תעלה את הסיבות ונתמודד איתם.
ישועה ורחמים
Active member
איך הגעת לרוק? הגזמת...
הרמב"ם ומרן לא ידעו שרוק יכול להגיע?
זה מפעל עם עשרות אולי מאות עובדים זה חשש סביר מאד ומה ענין לשו''ע שפסק את עיקר הדין שמי פירות לא מחמיצים אבל אם יש חשש כל שהוא בוודאי שצריך להזהר ובוודאי בן תורה שלא מחפש להסתבך בחשש חמץ והוא פשוט.
ישועה ורחמים
Active member
כבודו צודק.
ישועה ורחמים
Active member
תראה במקורות שהעלה הרב בנימין לוריא
חחח. ידוע. אבל זה לא היה באותה שמירת כללים כמו היום
מאז עבר זמן רב, וביקרו שם עוד הרבה חכמים מכת האוסרים ומכת המתירים וכולם שללו את טענותיו. כך שגם אם זה היה נכון בשעתו, אינו קשור לזמנינו כלל.
נ ליסואר
Active member
יש סירטון שהוציאו פפושדו דרך בית לקולנוע מעלה
הנה הקישור
שני ובכל מקרה אני לא מעניין אותי כי אני גם כך מחמיר לאכול רק שמורה אז אין לי נ"מ
הצעיר ני"ו
Well-known member
הרב יוסף פרץ היה שמה עם האברכים שלו ויחד עם הרב דוד והרב אברהם
מקור?
ומה הם אומרים?
