יישר כח. וכדאי גם להוסיף מה שלא כתוב.
ואולי אפילו להדפיסם ולהפיצם ביעקב.
אבל אינו עושה כדעת רבו,
ומלבד זה התורה נעשית ח"ו כ2 תורות.
רשימת מקומות שמרן הראש"ל רבינו יצחק יוסף שליט"א חזר בו 'בספריו'
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
ואולי אפילו להדפיסם ולהפיצם ביעקב.
ומלבד זה התורה נעשית ח"ו כ2 תורות.
"אַל תֹּאמַר לִכְשֶׁאִפָּנֶה אֶשְׁנֶה, שֶׁמָּא לֹא תִפָּנֶה"!
זיל בתר טעמא
Active member
בילקו"י תשפ"ד כתב להתיר לטלטל תוכי האכלת יד אך בשבת ח"ב (תשפ"ה) כתב לאסור וטעמו כיוון שלא גרע ממה שמרן זצ"ל אסר לטלטל כדור בשבת.
מרנא דבשמיא
Active member
היכן בשבת ?
השם אנחנו אוהבים אותך!!!
Well-known member
תוכל לבאר יותר
זיל בתר טעמא
Active member
עמ' תקעח' ד"ה וע' בילקו"י ברכות
זיל בתר טעמא
Active member
איפה כבודו ראה שלא חזר בו? כתב רק שמותר להאכיל, והשווה לדין משחק בשבת שמותר רק לקטנים, ובברכות התיר אף לגדולים. וז"ל בעמ' תקעח': "וע' ילקו"י ברכות א' שהבאנו להתיר לטלטל תוכי האכלת יד וכו' ומ"מ מרן אאמו"ר זיע"א בחזו"ע כתב גבי כדור דההיתר הוא רק לילדים קטנים, ולכאורה לא יהא דין בעלי חיים להתשעשע קל יותר מכדור, ולפיכך ההיתר בבע"ח אלו יהיה רק לקטנים או לגדולים אם הוא כדי להרגיע הקטנים מבכיים, או להאכלתם". מפורש הגביל את מה שכתב בברכות
יוסף דהן
Well-known member
בתחילה כתב לאסור מגבונים בשבת אלא אם כן מנייר ואחכ בשבת החדש ב כ' שאף בכל סוג של מגבונים העושה בחוזק אין בזה איסור.
ע''ש כי איני מדייק בלשון וכותב מהזיכרון.
ועיין כאן.
בילקו"י אוצר דינים לאשה ולבת פ"ח ס"ג, וכן בילקו"י סי' נ"א כתב:
אך במבוא לילקו"י ברכות כרך ב' בדוגמא ט' (עמ' ל"א) חזר בו וכתב שהשומע ברכות פסד"ז וברכות ק"ש מאשה ספרדיה לא יענה אמן.
[ואע"פ שבילקו"י סי' נ"א שהובא לעיל כתב "מפי אשה אשכנזיה", במקומות אחרים שכתב כן (במהדו"ק ובאוצר דינים) לא חילק וכתב "מפי אשה הנוהגת לברך ברכות אלו", ולבא"ה לכאו' אין חילוק]
אך במבוא לילקו"י ברכות כרך ב' בדוגמא ט' (עמ' ל"א) חזר בו וכתב שהשומע ברכות פסד"ז וברכות ק"ש מאשה ספרדיה לא יענה אמן.
[ואע"פ שבילקו"י סי' נ"א שהובא לעיל כתב "מפי אשה אשכנזיה", במקומות אחרים שכתב כן (במהדו"ק ובאוצר דינים) לא חילק וכתב "מפי אשה הנוהגת לברך ברכות אלו", ולבא"ה לכאו' אין חילוק]
לא זכור לי בחדש, אבל לעיל הובאה הרשימה שהובאה בתחילת אחד הכרכים.
זה מדובר על מקומות שמרן זצ"ל חזר בו (וראה כאן), והנושא כאן הוא מקומות שמרן שליט"א חזר בו.
ויתפלל תפילת עמידה אחרי סוף זמן תפילה?!
הרי לכאו' עדיף להתפלל ביחיד לפני סו"ז תפילה מאשר להתפלל בציבור אחרי סו"ז תפילה. (וראה עוד כאן).
אמונה ובטחון
Well-known member
לא לכאורה, אלא כך ההלכה בכה"ג.
נושאים דומים בפורום
