אברך מבני ברק
Well-known member
האם רבותינו הספרדים מרן זיע''א ומרן שליט''א נהגו באמירת הפס' "שמע ישראל" אחר עלינו לשבח?
הפס' "שמע ישראל" אחר עלינו לשבח
- Thread starter אברך מבני ברק
- תאריך התחלה
- צופים 8
אברך מבני ברק
Well-known member
השאלה אם מורנו הראש''ל או המרן זיע''א נהגו בזה?
יש על זה תשובה בישכיל עבדי (הובא בהלכה ברורה ס' קלב) ושם כתב שכנראה זה נכנס לעלינו לשבח ממה שאומרים במלכויות בר"ה קצת אחרי עלינו מסיים בפסוק שמע ישראל
אך מה שכתב בהלכה ברורה שכך מנהג הספרדים, זכור לי שאין זה כוונת הרב ישכיל עבדי, אלא רק תירץ למה נהגו כן כמה מהספרדים. אך לא לקבוע מסמרות שזה המנהג
אך מה שכתב בהלכה ברורה שכך מנהג הספרדים, זכור לי שאין זה כוונת הרב ישכיל עבדי, אלא רק תירץ למה נהגו כן כמה מהספרדים. אך לא לקבוע מסמרות שזה המנהג
ידוע שהרבי מקאליב תיקן זאת לזכר קדושי השואה. וכמו שנכתב כאן וכאן וכאן וכאן.
וכמו שנכתב כאן: בט"ו בשבט בשנת תשמ"ז, נערכה על ידו (של הרבי מקאליב) חגיגה גדולה לציון מלאת י"ג שנים להקמת המפעל הכביר להפצת תורה "בר בי רב דחד יומא". במעמד זה הכריז על אמירת 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד' בכל פעם שמסיימים תפילת "עלינו לשבח", לזכר נשמתם של ששת מיליון נשמות ישראל הקדושים והטהורים שיבקשו רחמים עלינו.
וכמו שנכתב כאן: בט"ו בשבט בשנת תשמ"ז, נערכה על ידו (של הרבי מקאליב) חגיגה גדולה לציון מלאת י"ג שנים להקמת המפעל הכביר להפצת תורה "בר בי רב דחד יומא". במעמד זה הכריז על אמירת 'שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד' בכל פעם שמסיימים תפילת "עלינו לשבח", לזכר נשמתם של ששת מיליון נשמות ישראל הקדושים והטהורים שיבקשו רחמים עלינו.
אמת. וכן שמעתי כמה וכמה פעמים מהגאון החסיד הגרב"צ מוצפי ושאין מנהג הספרדים כלל לאמרו
המלאך הקדוש הנ"ל ע"ה וזיע"א היה עונה ומצווה לכל השומעים לענות ב"ה וב"ש בקידוש וכן היה תלמידו הגאון הצדיק ר' מסעוד מלול זצ"ל שהכרנו היה חזנו של הבבא סאלי גם היה מצווה כן.
ובלי להמעיט או לזלזל חלילה במי שגדול.. השאלה אם זה משקף את מנהגי הספרדים??!!
נראה לי שהרב יצחק משען בא לערער על מה שכתבתי
ועל כך השיב שזכור לו כבר הבבא סאלי (שנפטר בשנת תשד"מ) היה נוהג לומר כן. (ולא מחייב שהשיב לך על מנהג הספרדים. ואע"פ שאפשר לומר גם כן, שגם אם אין אנו הולכים בהלכה כפי שנהג, מ"מ הוי ראיה למנהג אצל חכמי הספרדים)
אדיר כהן
Member
צודק לגמרי.
ואפילו הרב התבטא שכלל אין ענין בכך אלא רק העתיקו את זה מהתפילה של ראש השנה בעמידה. אבל מקור מפורש כלל וכלל אין לכך
ולעניות דעתי הקטנה אני חושב שיותר חשוב להקפיד שהחזן לפחות אם לא כל הקהל ישארו על עומדם בתפילת עלינו לשבח עד סופה
ולא שתהפך כמו שאמרו בבדיחותא ל"תפילת הדרך" ח"ו
וכן ראיתי גם בסידור לחזן החדש של "כונת הלב" שכך העירו שם לחזן קודם עלינו לשבח של ערבית ושחרית
יצחק משען
Well-known member
לא באתי לערער על איש, בפרט לא על גברא רבא, רק להזכיר שכמדומני היה זה מנהג קדום לפני האדמור מקאליב, ובהיות שבשעות כאלה אין לי אפשרות להשיג אף אחד שהיה בפועל אצל הבבא סאלי אמרתי לבדוק זאת מחר
הישכיל עבדי נפטר בשנת תשכא לערך
יצחק משען
Well-known member
בדקתי מעט באוצר החכמה למקור המנהג ואכן ראיתי בכמה ספרים שזה מנהג קדום וכדלהלן
ספר קובץ על יד זסלנסקי א, 32
הגאון רי"ש אלישיב התנגד (ישא יוסף ג 223)
ובספר המצורף בזה כתב בזה יפה
וזכורני שראיתי ספר נוסף על עלינו לשבח, כמדומה מחכם מופלא בשם ר' אלמוג לוי יצ"ו, וכעת אין הפנאי מסכים לחפש אחריו.
ספר קובץ על יד זסלנסקי א, 32
הגאון רי"ש אלישיב התנגד (ישא יוסף ג 223)
ובספר המצורף בזה כתב בזה יפה
וזכורני שראיתי ספר נוסף על עלינו לשבח, כמדומה מחכם מופלא בשם ר' אלמוג לוי יצ"ו, וכעת אין הפנאי מסכים לחפש אחריו.
מורי ורבי אני צמוד מאד לסידור שערך אני לא רואה שמופיע שמע ישראל אחרי
מורי ורבי אני צמוד מאד לסידור שערך אני לא רואה שמופיע שמע ישראל אחרי עלינו לשבח ונשגר בפי וגם רבים שאני שומע אם להמשיך או לעשות התרה ולהפסיק לא רוצה לגרוע
www.doresh-tzion.co.il
בפרט שרש"י בסוף נדה פירש שהלכות היינו משנה וברייתא והלמ"מ.
ולא מה שנקרא בפינו הלכות.
עם זאת כ' (ע"ד אביו ז"ל) להקל ללמוד משניות אבות בימי העומר וכן משניות שבת (יש שנהגו כן) קודם קווה אל ה' שלא ימנע הציבור מלימוד זה וכבר נתפשט המנהג הזה בתפוצות ישראל ושאף הרב בא"ח נהג לאמרם
יוסף דהן
Well-known member
בס' מנהגי הרשל ח''א עמ' 44 יש באוצר החכמה מבואר שמרן הגרע זצל לא אמרו
ואם הבנתי נכון בהערה הביא שגם הבאבא סאלי לא אמרו בשם ס' ישראל סבא
ישר כח על הקונט' כתבתי לך הערות שנים
בשרשור שלו
