* תרומות ומעשרות בשבת, שיאמר הנוסח שעתיד להפריש בכדי שיוכל להפריש בשבת ויו"ט.,
* שלא מקבלת שבת בהדלקת הנרות.
* שכוונתו להשתמש במתגי החשמל בשבת.
* שכוונתו להשתמש בזיזי השעון שבת בשבת.
* שכוונתו לטלטל את הפמוטים לאחר שכבו הנרות שדלקו בהם בליל שבת.
* תפילין רש"י ור"ת: שאותם תפילין שהם כהלכה הוא יוצא בהם יד"ח תפילין והשאר הם סתם רצועות.
* שכשמברך ברכה ראשונה מתכוון לפטור כל אותו המין שנמצא בבית.
* שאם ישכח לברך מזונות קודם הסעודה, שיפטור בברכת "המוציא" כל דבר שברכתו "מזונות" ויש לו תורת לחם.
* שברכות השחר שמברך בבוקר יחולו עד עלות השחר למחרת.
* שמתכוון לפטור בברכה על הטלית גדול גם את הטלית קטן. (@גרינפלד)
נוספים:
* הריני מגלה דעתי שכל המצוות שאעשה כל השנה במעשה בדיבור ובמחשבה, יהיו לשם שמים להקמת השכינה מעפר ולעילוי שכינת עוזנו, ולהכריע את עצמי ואת כל העולם לכף זכות.
* הריני מגלה דעתי שכל צרכי גופי כגון אכילה, שתייה, לינה וחיי משפחה, הם לשם שמים כדי שיהיה לי כח לעבוד תמיד את ה' יתברך.
* הריני מגלה דעתי שכל המצוות והלימודים והברכות והתפילות שאעשה ואומר, הם כולם כאשר ציוונו ה' בתורתו ועל ידי חכמיו. [והכל ע"ד רבינו האר"י ז"ל וכל הקדושים עמו, וכאילו כיוונתי בכל הכוונות הנצרכות כולם במפורש].
* הריני מכוין בכל פעם שאתפלל לקיים מצווה להתפלל, וכאילו השכינה כנגדי, וכאילו אני עומד במקדש אשר בירושלים במקום קודש הקודשים.
* הריני מגלה דעתי בעניין עניית אמן, שבברכות השבח וההודאה אני מכוון "אמת הדבר ואני מאמין בזה". ובבקשות ותחינות אני מכוון "כן יהי רצון". ובדברים שיש בהם גם בקשה ותחינה וגם שבח והודאה אני מכוון "אמת וכן יהי רצון".
* הריני מכוון בקידוש לקיים מצוות לקדש את השבת, וכן מצווה לקדש על היין, וכן שומע כעונה, וכן עונג שבת, וכן זכר ליציאת מצרים, וכן הריני מכוון בברכת הגפן לפטור את היין שאשתה בתוך הסעודה ואת שאר המשקים שאשתה בתוך הסעודה.
* הריני מגלה דעתי שאני מתכוון להשלים מאה ברכות בשבת קודש ובימים טובים ע"י ברכות ספר התורה וההפטרה וחזרת השליח ציבור בבית הכנסת.
* הריני מגלה דעתי דבכל פעם שאזכיר שם "אדנות" תהיה כוונתי שהוא אדון הכל. ובכל פעם שאזכיר שם "הויה" ברוך הוא, תהיה כוונתי שהוא אדון הכל היה הוה ויהיה. ובכל פעם שאזכיר שם "אלוקינו" תהיה כוונתי שהוא תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם המשגיח עלינו בפרטות.
* הריני מגלה דעתי שהתשלום לוועד בית יהיה לצרכים אחרים של הועד ולא עבור החשמל שצורכים בשבת באיסור ע"י השכנים, וכן התשלום לארנונה בא לצרכים המותרים בעיר.
* הריני מגלה דעתי שכל התרומות לבתי כנסיות ובתי מדרשות וכל הנדרים למצוות ומעשים טובים שאקבל ואומר לעשותם, הכל בלי נדר ובלי שבועה.
* שכוונתו להשתמש במתגי החשמל בשבת.
* שכוונתו להשתמש בזיזי השעון שבת בשבת.
* שכוונתו לטלטל את הפמוטים לאחר שכבו הנרות שדלקו בהם בליל שבת.
* תפילין רש"י ור"ת: שאותם תפילין שהם כהלכה הוא יוצא בהם יד"ח תפילין והשאר הם סתם רצועות.
* שכשמברך ברכה ראשונה מתכוון לפטור כל אותו המין שנמצא בבית.
* שאם ישכח לברך מזונות קודם הסעודה, שיפטור בברכת "המוציא" כל דבר שברכתו "מזונות" ויש לו תורת לחם.
* שברכות השחר שמברך בבוקר יחולו עד עלות השחר למחרת.
* שמתכוון לפטור בברכה על הטלית גדול גם את הטלית קטן. (@גרינפלד)
נוספים:
* הריני מגלה דעתי שכל המצוות שאעשה כל השנה במעשה בדיבור ובמחשבה, יהיו לשם שמים להקמת השכינה מעפר ולעילוי שכינת עוזנו, ולהכריע את עצמי ואת כל העולם לכף זכות.
* הריני מגלה דעתי שכל צרכי גופי כגון אכילה, שתייה, לינה וחיי משפחה, הם לשם שמים כדי שיהיה לי כח לעבוד תמיד את ה' יתברך.
* הריני מגלה דעתי שכל המצוות והלימודים והברכות והתפילות שאעשה ואומר, הם כולם כאשר ציוונו ה' בתורתו ועל ידי חכמיו. [והכל ע"ד רבינו האר"י ז"ל וכל הקדושים עמו, וכאילו כיוונתי בכל הכוונות הנצרכות כולם במפורש].
* הריני מכוין בכל פעם שאתפלל לקיים מצווה להתפלל, וכאילו השכינה כנגדי, וכאילו אני עומד במקדש אשר בירושלים במקום קודש הקודשים.
* הריני מגלה דעתי בעניין עניית אמן, שבברכות השבח וההודאה אני מכוון "אמת הדבר ואני מאמין בזה". ובבקשות ותחינות אני מכוון "כן יהי רצון". ובדברים שיש בהם גם בקשה ותחינה וגם שבח והודאה אני מכוון "אמת וכן יהי רצון".
* הריני מכוון בקידוש לקיים מצוות לקדש את השבת, וכן מצווה לקדש על היין, וכן שומע כעונה, וכן עונג שבת, וכן זכר ליציאת מצרים, וכן הריני מכוון בברכת הגפן לפטור את היין שאשתה בתוך הסעודה ואת שאר המשקים שאשתה בתוך הסעודה.
* הריני מגלה דעתי שאני מתכוון להשלים מאה ברכות בשבת קודש ובימים טובים ע"י ברכות ספר התורה וההפטרה וחזרת השליח ציבור בבית הכנסת.
* הריני מגלה דעתי דבכל פעם שאזכיר שם "אדנות" תהיה כוונתי שהוא אדון הכל. ובכל פעם שאזכיר שם "הויה" ברוך הוא, תהיה כוונתי שהוא אדון הכל היה הוה ויהיה. ובכל פעם שאזכיר שם "אלוקינו" תהיה כוונתי שהוא תקיף בעל היכולת ובעל הכוחות כולם המשגיח עלינו בפרטות.
* הריני מגלה דעתי שהתשלום לוועד בית יהיה לצרכים אחרים של הועד ולא עבור החשמל שצורכים בשבת באיסור ע"י השכנים, וכן התשלום לארנונה בא לצרכים המותרים בעיר.
* הריני מגלה דעתי שכל התרומות לבתי כנסיות ובתי מדרשות וכל הנדרים למצוות ומעשים טובים שאקבל ואומר לעשותם, הכל בלי נדר ובלי שבועה.
נערך לאחרונה:
