אברך מבני ברק
Well-known member
איני קראתי ולמדתי את כל המשו"מ שנכתב לעיל אך כדאי לעי' בדיני הכשרת כלים שהודפס בסוף ילקוט יוסף הלכות פסח כרך א
מתלמידי הראש"ל
Active member
תעיין גם שם בילקוט יוסף הלכות ספירת העומר עמ' תצו תחת הכותרת ''האם לג בעומר יום פטירת רשב''י'' ע''ש
ולגבי כלי חשמלי הרב כתב שם בעמ' תקכב ובאמת אחר העיון שם מוזכר רק אם יש חשש שמא יתקלקל אחד באחד מהמכתבים ראיתי שכת הרב שיש לחוש לגזל אם זה יתקלקל ויחזיר את המוצר החשמלי לחנות בטענה שהמכשיר מקולקל
מתלמידי הראש"ל
Active member
מעניין מאוד אצלי זה נמצא בעמ' תקכב הוצאה שנת תשע''ט
עכשיו כשחזרתם לדבר בנושא שמתי לב שהתשובה כאן היא ישנה, והוספתי עוד הוספות. לכן עכשיו העתקתי את התשובה המלאה בס"ד כפי שפורסמה בעבר בירחון האוצר
כתבתי טענות חדשות שמרן שליט"א לא התייחס אליהם (רוב מוחלט של פוסקי זמנינו, ראיה מחזו"ע שבת, הגרש"ז שרק בצירוף פירוק הכלי אפשר להקל במחובר, הנודע ביהודה שנראה מדבריו שחייב להתחבר לקרקע ויהיה תשמישו בעיקר מהקרקע אז אינו מקבל טומאה וכן קומקום נשלף)
שלחתי לרב את הטענות הללו ושלחו לי מכתב כמעט העתק מלא של הילקו"י הנ"ל (אולי יש עומס בשל המלחמה ואין זמן להתבונן על שאלות חדשות)
כתבתי טענות חדשות שמרן שליט"א לא התייחס אליהם (רוב מוחלט של פוסקי זמנינו, ראיה מחזו"ע שבת, הגרש"ז שרק בצירוף פירוק הכלי אפשר להקל במחובר, הנודע ביהודה שנראה מדבריו שחייב להתחבר לקרקע ויהיה תשמישו בעיקר מהקרקע אז אינו מקבל טומאה וכן קומקום נשלף)
שלחתי לרב את הטענות הללו ושלחו לי מכתב כמעט העתק מלא של הילקו"י הנ"ל (אולי יש עומס בשל המלחמה ואין זמן להתבונן על שאלות חדשות)
נערך לאחרונה:
אריאל שמואל
Active member
יתכן שיש שאלות שמזכירים בלשכה עונים עליהם ולא הרב עצמו. שלחתי פעם שאלה וקיבלתי בתור תשובה ציטוט מספר טהרת הבית שכותב שאסור לעשות קעקוע.
אבל:
1. זה בכלל לא מה ששאלתי.
2. וכי צריך טהרת הבית כדי ללמוד איסור שמפורש בפסוק?!
וכנראה אחד העובדים שלח את המכתב
