מחאה נמרצת! חובת קריאה! ישנו בחור ישיבה ברמת שלמה ספרדי שכתב:

[פשוט]

זה כמו ללבוש תכלת בציצית

עירוב פרשיות שנו כאן.

ושמעתי שכ"ה דעת הגריח"ס

שמעתי שרבים מבני משפחתו מטילים תכלת בציציותיהם.

 

[יצחק כהן הי"ו]

המחאה לא היתה על הדלקת נרות חנוכה מי שרוצה בדיעבד שידליק שוב בדיעבד בלי ברכה. וזה גם מחלוקת בשיטות הפוסקים
אבל מכאן ולכתוב נגד מרנן ורבנן גדולי ישראל זה המחאה הנמרצת

 

[הצעיר ני"ו]

ומרנן הגר"י עדס, הגר"ש זעפרני, הגאון המקובל רבי יעקב עדס, הגר"י טשזנר, הגר"ח כהן, בגר"א אוחנה שליט"א, והרשימה עוד ארוכה.

ולהיפך
מרן הרב עובדיה, מורינו הרב בן ציון, מורינו הרב מועלם, מורינו הרב צדקה, הגר"מ צדקה, הגר"י יוסף, הגר"ד יוסף, הגר"א יוסף, הגר"מ מאזוז ,הגרש"מ עמאר שליט"א הרישמה עוד יותר ארוכה וגם רבנים פי 1,000 יותר גדולים מאלו שהזכרת. ודי למבין

 

[ע"ה ס"ט]

הגר"ש זעפרני,

כתב שרק אם אביו לא הדליק והוא מתכוון שלא לצאת בהדלקת האב "המברך בכה"ג יש לו על מי לסמוך".
לא כתב לברך.

 

[ע"ה ס"ט]

שמעתי שרבים מבני משפחתו מטילים תכלת בציציותיהם.

לכתוב עוד דברים שבני משפחתו נוהגים והוא לא ניח"ל בזה?

 

[ע"ה ס"ט]

ולהיפך
מרן הרב עובדיה, מורינו הרב בן ציון, מורינו הרב מועלם, מורינו הרב צדקה, הגר"מ צדקה, הגר"י יוסף, הגר"ד יוסף, הגר"א יוסף, הגר"מ מאזוז ,הגרש"מ עמאר שליט"א הרישמה עוד יותר ארוכה וגם רבנים פי 10000000000000000000000000000000000000000000 יותר גדולים מאלו שהזכרת. ודי למבין

אצל הספרדים זה מחלוקת הגדולים, עם "חלק" מתלמידיהם.

 

[פשוט]

לכתוב עוד דברים שבני משפחתו נוהגים והוא לא ניח"ל בזה?

אתה יודע שלא ניחא ליה שיטילו תכלת בציצית?

 

[ע"ה ס"ט]

אתה יודע שלא ניחא ליה שיטילו תכלת בציצית?

לא, אבל באתי לומר שאין ראיה מבני ביתם של הרבנים.

 

[יושב בישיבה]

עירוב פרשיות שנו כאן.

כוונתי לדמות ענינם זל"ז
שאף בתכלת לא ניח"ל לרבים מרבותינו להנהיג מספק שילכו אם תכלת
והכ"נ בנידון דידן אף שי"ל שידליק בלא ברכה מכ"מ בעצם ה"ה מזלזל בכבוד מרנן ורבנן שפסקו שלא ידליק כלל וכלל

 

[יושב בישיבה]

שמעתי שרבים מבני משפחתו מטילים תכלת בציציותיהם.

הוא עצמו ודאי לא לובש וידוע לכל המצוי קצת בקרבתו שלא ניח"ל בהנ"ל

 

[בנימין לוריא]

מישהו שאל אותי אתמול בחתונה, מה הבעיה בעצם להדליק בשביל להיות רק מהמהדרים?
כלומר, כתוב בגמ' שמדליקים נר איש וביתו. המהדרים מדליקים נר לכל אחד ואחד, והמהדרים מן המהדרים מדליקים מוסיף והולך (לפי בית הלל).
ואנחנו הספרדים פוסקים כמו תוס' שהמהדרים מן המהדרים היינו שידליק מוסיף והולך אבל רק אחד (איש וביתו) והיינו שזה הולך על עיקר הדין ולא מוסיף על המהדרים.
קם בחור ספרדי ואומר שמה שהשו"ע פסק זה מי שרוצה להיות מ"מהדרים מן המהדרים" צריך שרק אחד ידליק מוסיף והולך, אבל הוא אומר שהוא מעדיף להיות רק מה"מהדרים" ולא "המהדרים מן המהדרים", ולהדליק לכל אחד ואחד. מה הבעיה בזה?
ואת"ל שמדובר שכל אחד ידליק אבל לא יברך כיון שזה רק הידור, הרי שמי שהדליק נר ראשון ונזכר שלא בירך ויש לפניו רק את נרות ההידור הוא מברך, ורואים שמברכים על נרות ההידור.
ואולי אפש"ל שהכוונה היא שמפשט הגמ' והרמב"ם היינו שרק בעה"ב ידליק ולא כל אחד ידליק ויברך.
אשמח להבהרה.

 

[פשוט]

הוא עצמו ודאי לא לובש

לא יודע.

וידוע לכל המצוי קצת בקרבתו שלא ניח"ל בהנ"ל

קשה לי להאמין שבני משפחתו הקרובים ימרו רצונו. וצ"ע.

 

[יושב בישיבה]

לא יודע.

קשה לי להאמין שבני משפחתו הקרובים ימרו רצונו. וצ"ע.

מפה קדוש דהגריח"ס שמעתי שפירש דברי המדרש דהתכלת נגנזה כפשוטם של דברים
ולאפוקי מהאומרים דהכוונה שנגנזה לזמן וכד' ואכמ"ל

 

[פשוט]

מפה קדוש דהגריח"ס שמעתי שפירש דברי המדרש דהתכלת נגנזה כפשוטם של דברים
ולאפוקי מהאומרים דהכוונה שנגנזה לזמן וכד' ואכמ"ל

אם שמעת, שמעת.

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

הועתק ממק"א-

כעת נודע לי מיודעי דבר,
כי התפרסם מכתבו של מרן הגרע"י זצ"ל,
להגר"א סלים שליט"א - ר"י מאור התורה, ומחברי נשיאות מועצת חכמי התורה.
בהיותו בחור בעת לומדו בישיבת פוניבז',
כי מן הראוי להדליק בלא ברכה.

 

[ע"ה ס"ט]

הועתק ממק"א-

כעת נודע לי מיודעי דבר,
כי התפרסם מכתבו של מרן הגרע"י זצ"ל,
להגר"א סלים שליט"א - ר"י מאור התורה, ומחברי נשיאות מועצת חכמי התורה.
בהיותו בחור בעת לומדו בישיבת פוניבז',
כי מן הראוי להדליק בלא ברכה.

נכון, ונדפס בקובץ משנת יוסף כסלו תשע"ד.

 

[מרן הגר"ע הררי-רפול זצ"ל]

נכון, ונדפס בקובץ משנת יוסף כסלו תשע"ד.

א"כ זה סותר את כל מה שמביאים כאן בשמו שלא להדליק כלל.
ועוד, דאם ראוי לחוש לשיטות אלו שצריך להדליק, כנראה שיש למה לחוש.

 

[דוד א]

פי 10000000000000000000000000000000000000000000 יותר גדולים מאלו שהזכרת.

אני מקווה שספרת את האפסים, אחרת אתה נכנס בגדר ביזוי תלמיד חכם אם המספר שלהם לא מדוייק ....

 

[הצעיר ני"ו]

אני מקווה שספרת את האפסים, אחרת אתה נכנס בגדר ביזוי תלמיד חכם אם המספר שלהם לא מדוייק ....

צודק אני משנה

 

[אד יעלה]

ולהיפך
מרן הרב עובדיה, מורינו הרב בן ציון, מורינו הרב מועלם, מורינו הרב צדקה, הגר"מ צדקה, הגר"י יוסף, הגר"ד יוסף, הגר"א יוסף, הגר"מ מאזוז ,הגרש"מ עמאר שליט"א הרישמה עוד יותר ארוכה וגם רבנים פי 1,000 יותר גדולים מאלו שהזכרת. ודי למבין

יכול להיות שהגר'''י והגר''ד והגר''א יוסף נספרים כאחד
תשקול את הרשימה שוב ותשכלל ותאמר לנו כעת בכמה הם יותר לפי החשבון החדש..