גלעד יצחקוב
Active member
אבל אסור לזלזל בשום רב ובשום ישיבה והנה דוגמא לחיבה ולאהבה של מרן על הרב מאזוז וכסא רחמים
- סטָטוּס
שקר וכזב. אין קשר בינו לישיבה. וגם הרב מאזוז מסתייג ממנו.
יצחק משען
Well-known member
הריני להודיע בזאת שאני מוחה מחאה נמרצת נגד עורכי אור תורה ונגד חברי מכון איש מצליח שפערו את פיהם המסואב על איש האלוקים מרן חכם יצחק יוסף שליט''א בדברי טינופת והבלים לא יאבה ה' סלוח להם, וחובה על כל בית ישראל תלמידי מרן שליט''א למחות בידם בתוקף שלא ניתפס בעוונם
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
למרן היה הכרת הטוב מרובה לרב מאזוז על שעמד לצידו בשנים שרדפוהו.
אבל הרואה יראה שהסתייג מגישתו בכמה עניינים, ובפרט מדרך תלמידי ישיבתו המפורסמים ביותר, הגר"מ לוי זצ"ל, ולהבדיל חיים אמסלם. וכן מא' מרבני הישיבה לשעבר הרב ברדא.
הוא לימד בישיבה, ראה במכלול. ומגיע להשתתף בכל כנסיהם ויושב ראשונה במלכות.
גלעד יצחקוב
Active member
בושה וחרפה אסור לבזות תלמידי חכמים
גלעד יצחקוב
Active member
חוצפה של צעירי הצאן.
באים כמה אברכים ומתחצפים לגדול הדור, ואסור להשתיק אותם.
אתה לא מבין שמשהו כאן לא בסדר?!
גלעד יצחקוב
Active member
מותר וצריך להשתיק אותם אבל לא לזלזל בכל הישיבה ורבניה
הוא לא זילזל בכל הישיבה ורבניה, אלא מחה כנגד אלו שפערו פיהם.
ואני מבין איך אתה רק מוחה בו, ולא מוחה קודם כל בהם?!
גלעד יצחקוב
Active member
כפי אמרתי כן צריך למחות בהם אבל הוא אמר כל אלה של מכון איש מצליח ואור תורה על זה מחיתי
וגם אם זה אברכים צעירים צריך למחות אבל אם זה בין גדולים אסור לנו להתערב
הוא לא כתב "כל" זה הוספה שלך. הוא כתב חברי מכון איש מצליח ואור תורה שפערו פיהם, והיינו על אותם שפערו פיהם.
וגם אם זה לא כולם, אלה שלא מחו על זה והם חברים במכון נתפסים על זה טפי משאר אינשי.
ואם "כן" צריך למחות בהם. אז אני מצפה שבהודעה הבאה שלך תכתוב דברי מחאה על דבריהם.
יצחק משען
Well-known member
מר @גלעד יצחקוב רציתי לשאול אם בכלל אתה יודע על מה אני מוחה? אתה ראית מה הם כתבו ואיך הם כתבו שאתה בכלל מתערב? אני מציע לך שתשב בשקט ותכיר את מקומך ואל תדבר בכלל לפני שאתה יודע על מה מדובר.
אני מסתפק אם להעלות לכאן את מה שהם כתבו, כי מצד אחד הם כדרכם עיוותו הרבה דברים ובוכים עם דמעות תנין את הבכי של הקוזק הנגזל, וצריך להשיב להם, מצד שני אני לא יכול לכתוב כאשר מסננים ומצנזרים לי את הדברים, זה נותן לי הרגשה לא טובה ומוציא לי את החשק לכתוב.
אני מסתפק אם להעלות לכאן את מה שהם כתבו, כי מצד אחד הם כדרכם עיוותו הרבה דברים ובוכים עם דמעות תנין את הבכי של הקוזק הנגזל, וצריך להשיב להם, מצד שני אני לא יכול לכתוב כאשר מסננים ומצנזרים לי את הדברים, זה נותן לי הרגשה לא טובה ומוציא לי את החשק לכתוב.
גלעד יצחקוב
Active member
הריני מוחה בכל האברכים אשר מזלזלים בראשון לציון הרב יצחק יוסף שליט"א שאין להם זכות לחלוק על הרב יצחק!
אבל אין לזלזל בישיבת כסא רחמים ורבניה
אבל אין לזלזל בישיבת כסא רחמים ורבניה
גלעד יצחקוב
Active member
גם אם הם כתבו צריך למחות בהם ולא להאשים את כסא רחמים
הוא בכלל לא הזכיר את המילים כסא רחמים במחאתו. איך הגעת לזה?
גלעד יצחקוב
Active member
אתה זלזלת בהערות הקודמות בגלל זה הזכרתי את זה עכשיו
יאיר יחז. מעודה
Active member
שימו לב בעמ' שקישרתי אליו לשון מאוד תקיפה בשם מרן זיע"א.
אוצר החכמה
tablet.otzar.org
האמת היא שנראה מכאן שהרב משה לוי זצ"ל שינה את הדין עפ"י המציאות שגילו המדענים בימינו ונגד הוראות התנאים.
אמנם הוא כתב שכיוון שהוכיחו המדענים שאכן הכינים פרים ורבים נראה שכוונת התנאים שאמרו ההיפך היא שאינם פרים ורבים מזכר ונקבה בלבד כיוון שהביצה צריכה מלמולי זיעה ע"מ שתפרה.
וסה"כ נראה שאינו מתעלם מהמציאות שנגלתה לנו, אם אכן היא לא סותרת את דברי חז"ל וכבר הוא כתב שם אחר שהביא דברי המדענים: אולם עכ"ז עיקר הדין שמותר להרוג כינה בשבת בודאי הוא אמת ויציב וקיים לעד ואין אנו יכולים לפקפק בדברי חז"ל ואפילו יאמרו לנו על שמאל שהוא ימין מחוייבים אנו לקבל דבריהם עכ"ל.
זה בלי קשר למה שכתב מרן שליט"א שאין לומר שהאמוראים אינם הבינו דברי התנאים (אולם גם לזה אפשר לומר שכוונתו שהבינו דברי התנאים כפשוטם שכינים אינם פרים ורבים אבל כוונת התנאים היא כנ"ל. וזה גם דחוק לומר) עכ"פ אני הבנתי בטעותי מקריאה ראשונה שהרב משה לוי זצ"ל פסק עפ"י מה שגילו המדענים ונגד חכמינו ותמהתי. ולכן כתבתי כ"ז, להוציא מלב אדם אחר אם הבין כמוני
- סטָטוּס
נושאים דומים בפורום
