נכון להיום; אתה מחמיר לשמור שבת עד זמן רבינו תם? ומה עמדתך בנושא זה?
אמונה ובטחון
Well-known member
אשמח לדעת את הנימוק בזה.
אפי׳ הרב משאש שחלק על מרן הרב עובדיה בזה, לא היה חריף עד כדי כך, ואפי׳ ידוע שנהג ר״ת בעצמו.
לענ״ד הסקר נכתב בצורה ממש לא תורנית, וחבל שכך.
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
אני לא חושב שהרב @מורשת מרן הוא זה שצריך למחוק פשוט שמי שכתב את הסקר הזה או שימחק או שינמק מה ההיגיון או הסברה במה שהוא כתב
מַה־לְּךָ֖ כִּ֥י נִזְעָֽקְתָּ
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
לא בדעתו ולא כלום.
שאל ועניתי. ואינני משכנע אף אחד לא לשמור ר"ת בפרט שזה נגד רבותיו.
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
לא מגן על אף אחד
שאל, עניתי.
אולי משום שזה מוציא לעז על אלו שלא שמרו בדורות עברו (אני ממש לא סובר ככה, רק מסביר את הצד הזה)
אור יעקב
Active member
וכי שייך "מוציא לעז" שאתה רוצה לנהוג מרן השו"ע ורוב הראשונים מפני ספק סקילה!?
אמונה ובטחון
Well-known member
מסכים איתך, אבל כל זמן שכותב הסקר לא מוחק
האחראים על הפורום, ובכללם כבודו, צריכים להסיר דבר זה, בשביל זה שמו אחראים לסנן תוכן שאינו ראוי.
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
באמת ישר כח על האכפתיות אבל מספיק יש כאלו שמוצאים סתם שם רע על הפורום היקר כאן שסותם פה ומוחק כל מה שעולה על רוחו וכדו' כל עוד שאין בכך זלזול באופן ישיר לגופו של אדם וכ''ש על רב אין מניעה לכותב הסקר לכתוב הציבור רואה בעצמו ושופט את כותב הסקר לפי האופציות שהוא הביא לפני החברים כאן וכל אחד יסיק את המסקנות שלו
לבינתיים
הבעיה היא לא ה״זלזול״, אלא חוסר הנוסח התורני שבלשון הסקר, ונטייה ברורה של פותח הסקר להביא יותר אפשרויות ל״לא שומר ר״ת״ מאשר ״שומר ר״ת״.
לא צריך לפחד שאומרים שסותמים פיות כאן בפורום, עצם הפחד מאשר את מה שהם אומרים.
מתלמידי מרן הראש"ל
Moderator
מתלמידי מרן מופה"ד
New member
אף שאני מחמיר כר"ת באיסורי דאורייתא בלנד"ר, נראה לי לבאר דעת האומרים שיש להימנע מלהחמיר (ואפילו למנוע אחרים מלהחמיר כן), או כדעת הגאון הנאמ"ן (עיין שו"ת בית נאמן ח"א סי' כה והלאה) שאין לפסוק כר"ת כיון שהמציאות דלא כוותיה, ע"ש שהוכיח זאת, או כדעת הגאון הרב יצחק ברדא שליט"א ביצחק ירנן ח"ג ועוד כמה דוכתי שאין ראשונים הסוברים כדעת ר"ת הנפוצה אלא השקיעה השנייה היא לפני השקיעה הראשונה (מקווה שהצלחתי להסביר בקצרה, ואף שאין נראה כהרב יצחק ירנן בחלק מהראשונים מוכח כוויה, כמו שביאר זאת הרב תורת הקדמונים (ח"א סי' מז) וכן שמעתי מהרה"ג רועי סיטון שליט"א. ומכיון שאין העיקר כר" יתכן שיהיו מי שירצו לעמוד בפרץ ולמנוע אנשים מלהחמיר בחומרא יתרא זו (לדעתם). רק ברצוני להדגיש שבכסא רחמים מחמירים בר"ת מפאת כבודו של מרן מופה"ד זיע"א, אף שאין דעת הגאון הנאמ"ן הכי.
ממרן עד מרן
Well-known member
עדיין לא מובן הנימוק שכתבת איך זה עונה, מדוע למנוע מאחרים מזה, מה ההגיון בדבר
כל עם ישראל כבר 300 שנה סומך על מהר''ם אלשקר והגר''א,
שיטת רש''י בברכות ה' מיל - לענין עלות השחר (!)
תעיין רש''י שבת קיח: מבואר להדיא כשיטת הגאונים
ר''ן בריש פסחים מביא בשם הראב''ד שבצאת הכוכבים יש אור ברקיע, וזה מסדר רק כמו המנחת כהן
נערך לאחרונה:
נושאים דומים בפורום
- מִשׁאָל
