קבלת הוראות מרן - מה לא בכלל זה

[נשיא מועצת רה"י]

האם מישהו יכול להעלות ילקוט יוסף על הלכות ציצית סימן ח (שמדבר שם על מדוע המנהג להוציא ציציות לבחורי ישיבות ובעלי תשובה אפשרי על אף שזה נגד דברי הש"ע)

ישר כח גדול

 

[דוד יצחקי]

שמדבר שם על מדוע המנהג להוציא ציציות אפשרי על אף שזה נגד דברי הש"ע

ח"ו לאמר כן.
רק לבחורי ישיבות ובעלי תשובה.

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

אפשרי על אף שזה נגד דברי הש"ע)

הפוך לפי השו'ע צריך להוציא את הציציות וגם הטלית ע''ג החולצה כל מה שמכניסים ציציות בעיקר מנהג וקבלה

 

[אושרי רביב]

ראיתי.
אתה יודע כמה חלוקים עליו?

הדברים עתיקים, והיה עוד אש וגופרית בזמנו של מרן זיע"א על כך. אחרי שיצא עין יצחק. ואין טעם להיזכר בדברים שנשכחו.

 

[פשוט]

הדברים עתיקים, והיה עוד אש וגופרית בזמנו של מרן זיע"א על כך. אחרי שיצא עין יצחק. ואין טעם להיזכר בדברים שנשכחו.

לא זכיתי להבין.
הבאתי שבענייני קבלת הוראות מרן יש פלוגתות, ולמה צריך אש וגופרית?

 

[אושרי רביב]

לא זכיתי להבין.
הבאתי שבענייני קבלת הוראות מרן יש פלוגתות, ולמה צריך אש וגופרית?

בשיעורי מרן שליט"א שהעמיד דברים אלו על תילם, וכפי שכתב בהקדמה לעין יצחק חלק ג את מטרת כתיבת הספר, שכך אמר לו מרן שצריך להעמיד את הדברים על דיוקם.

 

[פשוט]

בשיעורי מרן שליט"א שהעמיד דברים אלו על תילם, וכפי שכתב בהקדמה לעין יצחק חלק ג את מטרת כתיבת הספר, שכך אמר לו מרן שצריך להעמיד את הדברים על דיוקם.

וכי מפני כן בטלו הפלוגתות?

 

[דוד יצחקי]

והיה עוד אש וגופרית בזמנו של מרן זיע"א על כך

למה כל עניין הלכתי צריך להיות באש וגופרית?

 

[אושרי רביב]

למה כל עניין הלכתי צריך להיות באש וגופרית?

לפעמים דברי חכמים בנחת נשמעים, אבל הציבור לא מבין. אז צריך לדבר באש וגופרית. לא תגורו מפני איש.

 

[פשוט]

לא תגורו מפני איש

זה אש וגופרית?
אמור דעתך בצורה ברורה, אבל ג'יהאד למה?

 

[אושרי רביב]

זה אש וגופרית?
אמור דעתך בצורה ברורה, אבל ג'יהאד למה?

אולי לא הבנת את כוונתי. התכוונתי כי כאשר מרן שליט"א מעמיד דברים על דיוקם, קמים אינשי דלא מעלי עם אש וגופרית מצדם. אין מקום בבית המדרש לג'יהאד. מספיק די והותר יש בחוץ בעוה"ר...

 

[פשוט]

אולי לא הבנת את כוונתי. התכוונתי כי כאשר מרן שליט"א מעמיד דברים על דיוקם, קמים אינשי דלא מעלי עם אש וגופרית מצדם. אין מקום בבית המדרש לג'יהאד. מספיק די והותר יש בחוץ בעוה"ר...

עכשיו הבנתי. ייש"כ.

 

[ממרן עד מרן]

אז צריך לדבר באש וגופרית. לא תגורו מפני איש.

קמים אינשי דלא מעלי עם אש וגופרית מצדם.

??????..
האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה

 

[אושרי רביב]

??????..
האי קרא לאו רישיה סיפיה ולאו סיפיה רישיה

רישיה וסיפיה כמו שצריך. מרן שליט"א בתחילה מסביר את הדברים בדרכי נועם, ולאחר מכן קמים אינשי דלא מעלי ובאים ומנגחים, ולעומתם מקנטרים ואומרים.... ועל כן לעתים צריך לדבר בצורה של לא תגורו מפני איש. אבל האש והגופרית תמיד מתחילה מהמחנה שלהם. ודי בזה.

 

[ממרן עד מרן]

אבל האש והגופרית תמיד מתחילה מהמחנה שלהם.

יש לך דוגמא?? [אחת שתיים כמה שתרצה]

 

[אושרי רביב]

יש לך דוגמא?? [אחת שתיים כמה שתרצה]

עד כאן. כבוד התורה.

 

[פשוט]

רישיה וסיפיה כמו שצריך. מרן שליט"א בתחילה מסביר את הדברים בדרכי נועם, ולאחר מכן קמים אינשי דלא מעלי ובאים ומנגחים, ולעומתם מקנטרים ואומרים.... ועל כן לעתים צריך לדבר בצורה של לא תגורו מפני איש. אבל האש והגופרית תמיד מתחילה מהמחנה שלהם. ודי בזה.

רבי אושרי היקר, איני מבין דבריך, מה כוונתך לאינשי דלא מעלי הבאים ומנגחים, האם כוונתך לחכמים אחרים? וכי בגלל שהינם סבורים אחרת או שכך קיבלו מרבותם, הם בגדר אינשי דלא מעלי? וכי עליהם לא נאמר לא תגורו מפני איש, לא תאגרו דבריכם? וכי אין מחלוקות הלכתיות בעם ישראל כמעט מאז היותו לעם ועד עתה?
ואם כוונתך לביאור אחר, נא באר לנו.

 

[אושרי רביב]

רבי אושרי היקר, איני מבין דבריך, מה כוונתך לאינשי דלא מעלי הבאים ומנגחים, האם כוונתך לחכמים אחרים? וכי בגלל שהינם סבורים אחרת או שכך קיבלו מרבותם, הם בגדר אינשי דלא מעלי? וכי עליהם לא נאמר לא תגורו מפני איש, לא תאגרו דבריכם? וכי אין מחלוקות הלכתיות בעם ישראל כמעט מאז היותו לעם ועד עתה?
ואם כוונתך לביאור אחר, נא באר לנו.

אין כוונתי לחכמים, אלא לשועלים קטנים המחבלים כרמים. כידוע לכל.

 

[פשוט]

אין כוונתי לחכמים, אלא לשועלים קטנים המחבלים כרמים. כידוע לכל.

לא זכיתי.

 

[נשיא מועצת רה"י]

הפוך לפי השו'ע צריך להוציא את הציציות וגם הטלית ע''ג החולצה כל מה שמכניסים ציציות בעיקר מנהג וקבלה

אה"נ לא שמתי לב

ועיקר עניני היה שעכ"פ אין שזה לא כהש"ע, ואכן אה"נ צודק מר שזה ההפך

רוצה לומר לא נכנסתי כעת כלל וכלל לענין של ציציות בחוץ, אלא אך ורק ביחס לדוגמא שהביאו לעיל בענין קבלת הוראות מרן