סיימת את חלק א'?
כל חלק הוא נושאים אחרים, ומה העניין זה לזה?
אתה לבינתיים תסיים את הכל בעיון. ומרן שליטא לבינתיים יכין לנו סולת נקייה לעוד כרך.
ע"ה ס"ט
Well-known member
סיימת את כל חלקי הילקו"י חוץ מברכות החדש?
דיברתם על ברכות נכון? אז תסיים בעיון הכל. ואז תקבל את ההמשך...
חברים, בבקשה לא להסתעף לשטויות וכו'!
כן כל זה נכתב לעיל, השאלה למה במסקנה של המכתב נפסק אחרת מהחזון עובדיה, לפי החזו"ע די בתנאי אחד כגון שיהיה שישית מהמין דגן מטעם הס"ס הנ"ל, ואם כן למה במסקנה כתב לברר בבדצים אפ יש כזית מין דגן.
זה לא נכון! צריך שיהיה כזית בכדי אכילת פרס שזה אומר שצריך שיהיה כזית ושהוא יהיה שישית, ולכן בעוגה שהיא 50 גרם נכון שכבר ב15 גר' דגן יש לך שישית אבל זה לא כזית דגן!
כבודו חוזר על אותם הדברים, זה ידוע וזה עצם הקושיה! יש בזה שלוש שיטות ברבותינו האחרונים והחזון עובדיה מספק ספיקא כותב שדי אם יש בתערובת כזית בכדי אכילת פרס שזה בעצם שישית מהתערובת בכללותה' ובנוסף שיאכל כזית ממה? כזית מכל התערובת! מספק ספיקא שמא הלכה כהמג"א והמטה יהודה ושמא הלכה כהגינת ורדים ודעימיה, עיין על אתר.
ובמסקנה כתב לבדוק אם יש כזית מהמין דגן! דלא כהחזו"ע שדי בתערובת.
דרך אגב וזו סוגייה מאוד מורכבת לא הייתי סתם מגיב אם לא עסקתי בזה.
מחילה מכב', לא אמרתי שצריך לאכול כזית דגן בפועל אלא שיהיה כזית דגן בתערובת וזה לא שייך לפסק החזו"ע שסגי באכילת כזית מהתערובת עיין היטב בסוגיא ותראה שכך הם הדברים. יותר מזה אין מה להוסיף.ברכה והצלחה
נשיא
Active member
מקווה שאין כוונתך לזלזל במרן שליטא
נשיא
Active member
זו לשון שנראה קצת זלזול אבל בהבהרת הדברים שפיר דמי
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
זיל בתר טעמא
Active member
זיל בתר טעמא
Active member
אמת כתיב בה
New member
וכך היה המנהג פשוט אצל הספרדים לברך שהכל.
נושאים דומים בפורום
