-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
יצחק משען
Well-known member
אין קשר בין הדברים
בהוצאה מהחשמל ממשיך מצב קיים ולא סוגר מעגל חדש
אם כבר עסקינן בחשמל אתמול אמרתי בשיעור לדון להתיר להניח גפרור ליד הזכוכית הרותחת של מנורה דלוקה או למפה דחשיב מאש לאש, אך זקני ירושלים חלקו עלי ואמרו שכל ההיתר בחזו''ע זה רק כשמניח מעל הלהבה מלמעלה והגפרור נדלק, אך לא באופן שאמרתי שמצמיד לזכוכית
מי צודק?
בהוצאה מהחשמל ממשיך מצב קיים ולא סוגר מעגל חדש
אם כבר עסקינן בחשמל אתמול אמרתי בשיעור לדון להתיר להניח גפרור ליד הזכוכית הרותחת של מנורה דלוקה או למפה דחשיב מאש לאש, אך זקני ירושלים חלקו עלי ואמרו שכל ההיתר בחזו''ע זה רק כשמניח מעל הלהבה מלמעלה והגפרור נדלק, אך לא באופן שאמרתי שמצמיד לזכוכית
מי צודק?
זכורני שראיתי בעבר, שאסור להדליק מכירה חשמלית שאין בה להבה.
אמת, השאלה אם לא היה הזכוכית והיית מניח הגפרור, היה נדלק או לא?
כתוב להדיא "מראש הזכוכית של הלמפא" שמותר. ואיני רואה מה מקום יש להתווכח.
פותח הדיון
פותח הדיון
א.א
Well-known member
לא כ"כ הבנתי אשמח אם תרחיב יותר איך עובד החשמל אם אני מכניס מכשיר מכובה לשקע החשמל מתקדם קצת לשקע החדש או שלא
שמעתי בעבר על מי שאומר כן, ואיני זוכר מי, אשמח לדעת
[ואולי יש חשש לשון הרע בזה, על מי שאומר כן?].
לפי סברתי הצדק עמך, כמובן לשיטת מרן הגרע"י.
כבר הסכמתי איתך רבי.
