איש מבית לוי
Member
איש מבית לוי
Member
בגמ' [מב:] כל המפקיד על דעת אשתו ובניו הוא מפקיד ופירש"י שלא יהא שומר נמנע מלמוסרן לאנשי ביתו הגדולים,
צ"ע האם מדובר באופן שאמו היתה גרה עמו בבית ?
צ"ע האם מדובר באופן שאמו היתה גרה עמו בבית ?
ע״ע חסדי דוד תוספתא פרק ח סוף הלכה ז
לכאורה צ״ל שאמו גרה אצלו וכ״כ בספר נקודות אור.
מגיד משנה פרק ד שאלה ופקדון ה״ח
קבצים מצורפים
איש מבית לוי
Member
בגמ' [לג.] רובץ ולא רבצן, נסתפקתי בכמה פעמים נחשב רבצן ?
רש״י כתב רגיל בכך - ובאמת יש לעיין מה הכוונה ברגיל. וכעין זה יש להסתפק אצל הרגיל בזית, הרגיל בנר, וכו׳ ועיין בהמצורף.
קבצים מצורפים
איש מבית לוי
Member
לכאורה גם בגמ' ב"ק [מו.] המוכר שור לחבירו ונמצא נגחן יהיה תלוי בשאלה זו בכמה פעמים נקרא נגחן
[ולא משמע שנגח שלוש פעמים דא"כ היה צריך לומר מועד ולא נגחן ]
[ולא משמע שנגח שלוש פעמים דא"כ היה צריך לומר מועד ולא נגחן ]
בפשטות ל' מועד נקטי' ביחס לבעלי השור שמחמ"כ צריך שישמרנו, ול' נגחן הוא הגדרה ע"ע טבע השור ביחס למקח טעות. (ויל"ע באמת בכל דיני מועד המבו' שם בדף לז. מועד לאדם ומועד לשבתות וכו' ובתוס' ב: ד"ה ומלתא, ובחידושי רבי ראובן (סי א') דמועד הוא גזיה"כ עיי"ש, אם יתכן ויהי' נפק"מ דלעניין מק"ט יהי' נחשב נגחן אף בכל כה"ג דמדין התורה ל"ה מועד ועי').
איש מבית לוי
Member
בגמ' [מו.] איכפל תנא לאשועינן גברא ערטילאי ופירש"י נתעסק התנא וטרח להורות לנו הלכה בדבר שאינו מצוי,
צ"ע ממ"ש התוס' כתובות [ד:] שלפעמים הגמ' מדברת על מקרים שאינם מצויים כלל כגון הדביק שני רחמים ויצא מזה לזה ?
צ"ע ממ"ש התוס' כתובות [ד:] שלפעמים הגמ' מדברת על מקרים שאינם מצויים כלל כגון הדביק שני רחמים ויצא מזה לזה ?
עיין רש״י בבא קמא מ. שהכיר בו שהוא נגחן - אבל לא ידע שנגח ג' נגיחות הלכך נטירותא [דתם] נגח קביל עליה והוה לי' לנטורי:
איש מבית לוי
Member
איש מבית לוי
Member
בגמ' [מה:] מיתיבי היה עומד בגורן ואין בידו מעות אומר לחבירו הרי פירות הללו נתונים לך במתנה,
ופירש"י אומר לחבירו שהוא אוהבו ויודע שאינו עושה אלא להיפטר מן החומש,
מבואר שאע"פ שברור שכוונתו להערמה מ"מ מועיל להיפטר מהחומש,
וצ"ע מהגמ' בנדרים פרק השותפין [מח.] במעשה דבית חורון שאם הקנה את הסעודה לחברו רק כדי שיוכל אביו לאכול ממנה אינו מועיל ?
ובעיקר הדבר יש להקשות עוד דמשמע בגמ' שמותר להערים להיפטר מהחומש והברייתא טורחת לתת לו עצה באיזה אופן להערים,
ומאי שנא מהגמ' בגיטין פרק הזורק [פא.] שגינו את דורות האחרונים שהיו מכניסים פירותיהם דרך עליות וקרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר ?
ופירש"י אומר לחבירו שהוא אוהבו ויודע שאינו עושה אלא להיפטר מן החומש,
מבואר שאע"פ שברור שכוונתו להערמה מ"מ מועיל להיפטר מהחומש,
וצ"ע מהגמ' בנדרים פרק השותפין [מח.] במעשה דבית חורון שאם הקנה את הסעודה לחברו רק כדי שיוכל אביו לאכול ממנה אינו מועיל ?
ובעיקר הדבר יש להקשות עוד דמשמע בגמ' שמותר להערים להיפטר מהחומש והברייתא טורחת לתת לו עצה באיזה אופן להערים,
ומאי שנא מהגמ' בגיטין פרק הזורק [פא.] שגינו את דורות האחרונים שהיו מכניסים פירותיהם דרך עליות וקרפיפות כדי לפוטרן מן המעשר ?
איש מבית לוי
Member
ראה בקובץ המצורף שיש אופנים שמותר לפטור עצמו ממצוה
איש מבית לוי
Member
עיין ע"ז [לג:] דבי פרזק רופילא אנס הני כובי מפומבדיתא רמא בהו חמרא, משמע קצת שגם כאן הפירוש הוא יין,
איש מבית לוי
Member
[מט.] רש"י ד"ה לבן לוי - כל לוי קרוי בן לוי, צ"ע ממ"ש התוס' כתובות [ה.] ד"ה שמא דהלשון "בן" משמע קטן ?
מאירי: יין
נמוקי יוסף: חמור
איש מבית לוי
Member
[נא.] בגמ' אתא לקמיה דרבא ואח"כ אתא לקמיה דרב חסדא וצ"ע הרי רב חסדא קדם לרבא שהרי היה חמיו ?
נושאים דומים בפורום
