סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[פשוט]

כו' יש כאן מצוה דאו'
וגדו"י לא היה כח לחשוב ע"ז,

לא אמרתי מעולם. אלא שאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות.

אז אתה מבין יותר מהם
עפ"ל. ואכמ"ל.

קדוש קדוש קדוש...

 

[בן עלייה]

צוחק מי שצוחק אחרון...

 

[יהויחז]

לא אמרתי מעולם. אלא שאין לו לדיין אלא מה שעיניו רואות.

מה זה שייך לענייננו?

 

[פשוט]

צוחק מי שצוחק אחרון...

אם הגבת לי.
אז לא צחקתי כלל.

 

[פשוט]

מה זה שייך לענייננו?

שאם ישנם טענות ומענות יפרשו השמלה לפנינו, ונדון לפני רבותינו בקרקע.

 

[יהויחז]

שאם ישנם טענות ומענות יפרשו השמלה לפנינו, ונדון לפני רבותינו בקרקע.

פרשו ופרשו.

 

[פשוט]

פרשו ופרשו.

חוץ מתשובת הגר"י הלל שליט"א שאני באמצע ללומדה, לא ראיתי התייחסות משמעותית.
אם יש בידך חומר אחר, אשמח לקבל.

 

[יהויחז]

חוץ מתשובת הגר"י הלל שליט"א שאני באמצע ללומדה, לא ראיתי התייחסות משמעותית.
אם יש בידך חומר אחר, אשמח לקבל.

די לי בטענתו הידועה של הביה"ל, על אף שישנם תשובות ידועות של הרב אלישיב ור' חיים קניבסקי, ושאר גדול"י.

 

[תלמידו של מרן!]

ואם ח"ו היל"ת כל הרשימה הנ"ל תגיד לעבור על עבירה מן התורה, ג"כ תעבור? אם הם יגידו לך להשתחוות לפסל אתה תשתחווה? מה זו הטענה הנבובה הזו?

כאשר יש מחלוקת, והם אומרים לך שזה לא מצוה, פירושו של דבר עליך לכופף את דעתך מפני דעתם של גדולים, ולהסיק שזה באמת לא מצוה.
אם הם היו אומרים לך לחלל שבת לא היינו מצייתים להם, כי הדבר ברור ששבת אסור לחלל. אך בנידו"ד שיש מחלוקת, דעתינו העניה והשפלה אינה שווה אפילו כקליפת השום כלפי דעתם של מרנן ורבנן גדו"י.

 

[פשוט]

די לי בטענתו הידועה של הביה"ל, על אף שישנם תשובות ידועות של הרב אלישיב ור' חיים קניבסקי, ושאר גדול"י.

ביה"ל התייחס לאק"ק?

 

[יהויחז]

ביה"ל התייחס לאק"ק?

לא אבל אותה טענה שייכת גם פה.

 

[תלמידו של מרן!]

אגב ישנה טענה של מרן הגר"נ קרליץ בחוט שני, ושל מרן הגר"ח קנייבסקי, מצו"ב.
ואין לזלזל ח"ו בטענות אלו, כי הן נכתבו ע"י יודעי כל התורה כולה, והן הן גופי תורה!

 

[תלמידו של מרן!]

מצו"ב תשובת הגר"א וייס שליט"א

 

[יהויחז]

אם יש בידך חומר אחר, אשמח לקבל.

מרן הגר"נ קרליץ בחוט שני, ושל מרן הגר"ח קנייבסקי, מצו"ב.

 

[תלמידו של מרן!]

הגר"א נבנצל שליט"א

 

[יהויחז]

זאת מלבד טענתו הנודעת של הגר"מ שטרנבוך.

 

[יהויחז]

זאת מלבד טענתו הנודעת של הגר"מ שטרנבוך.

תשובות והנהגות כרך ו סימן ג
וא"כ ה"נ המטיל צבע בציצית ומכוון לקיים בזה מצות תכלת, אם האמת שאינו תכלת עובר בבל תוסיף, שאף שבעצם צביעת החוטים לא שינה המצוה דהא מותר לצבוע חוטי הציצית (וכמ"ש בשו"ע סי' י"א ס"ה) ואין בזה איסור בל תוסיף, מ"מ כשמכוון לקיים בצבע מצות תכלת שזהו חלק ממצות ציצית (וכמ"ש הרמב"ם הל' ציצית פ"א ה"ה שתכלת ולבן "שניהם מצוה אחת"), נמצא שכשמקיים מצות ציצית הוא מכוון לקיים מצות ציצית גם בעצם החוטים וגם בצבע, וא"כ עובר בבל תוסיף, שמכוון לקיים המצוה בדבר נוסף מלבד המצוה, (ולדעת המאירי הנ"ל לא רק שעבר בבל תוסיף אלא גם פסל המצוה).

 

[יהויחז]

ומה עם לא תתגודדו?

 

[יהויחז]

 

[תלמידו של מרן!]

כנראה יש אנשים שחושבים עצמם ליותר חכמים ממנו רח"ל.