שאלה בדברי רבינו שליט''א לעניין הלך אחר רוב תשמישו

[חכם באשי]

כאן כתב מרן שדין של רוב תשמישו אינו ברוב היתר ומיעוט איסור ולא נאמרה הלכה דהלך אחר רוב תשמישו אלא לעניין אופן שימוש שאם רוב השימוש הוא בצונן ומיעוט בכלי ראשון סגי ליה בהדחה כדין צונן.
והנה בדוגמא השניה לעניין סכין המיוחדת לללחם לכאו' הוי דוגמא רגילה של רוב שימוש בצונן (חיתוך לחם) ומיעוט בחם (חיתוך פיצה) וא''כ מדוע לא נאמר שנלך אחר רוב תשמישו ומה שונה זה מהדין המבוא בשו''ע תנא כה

כל כלי השתיה בין צלוחיות בין כוסות מותרים בשטיפה בין שהם של זכוכית בין שהם של עץ בין שהם של מתכת בין שהם של חרס ואף על פי שלפעמים נותנים בהם לחם חם כיון שרוב תשמישן אינו אלא בצונן סגי בשטיפה שלא הלכו בכל כלי אלא אחר רוב תשמישו:

 

[גלעד רובין]

לענ"ד י"ל משום שבקר לא צריך הכשר כלל אז חזר הדין של פעם אחת בחמץ
ובסוג ההכשר הכוונה להגעלה או ליבון וכדו' אבל להצריך הגעלה בכפעם אחת סגי.

 

[בנימין לוריא]

סכין לחם

בילקו"י פסח ח"ב עמ' ש"מ כתב שסכין שמיוחדת ללחם ופעם אחת השתמשו בה לחתוך עוגה חמה. צריכה הכשר. ונשמע מדבריו הכשר חמור כגון הגעלה. ומדוע? הרי אם אזלינן בתר רוב תשמישו, רוב השימוש הוא בלחם לא חם....

forum.moreshet-maran.com

ספוילר

סכין לחם

בילקו"י פסח ח"ב עמ' ש"מ כתב שסכין שמיוחדת ללחם ופעם אחת השתמשו בה לחתוך עוגה חמה. צריכה הכשר. ונשמע מדבריו הכשר חמור כגון הגעלה. ומדוע? הרי אם אזלינן בתר רוב תשמישו, רוב השימוש הוא בלחם לא חם....

forum.moreshet-maran.com