תשובה בהלכה: להתיר לספרדים מעיקר הדין לאכול כיום בשר "כשר" רבנות משום ס"ס

[ע"ה ס"ט]

תאמין לי שהעדה החרדית רוצה להיות משווקת לכל הארץ ולהיות בלעדית, ממש אין להם בעיה לשחוט יותר כמו שאר הבדצי"ם, אלא שבמציאות זה לא הולך גם יחד, גם להחמיר ב "חלק" וגם להצליח לשווק לכל הארץ בכמויות אדירות, אין, א"א להתנגש עם המציאות

הבעיה שלהם היא שבמחיר שהם מוכרים לא יקנו בכל הארץ.
אם יקנו במחיר הזה בכל הארץ, הם ישחטו יותר בהמות ויגיעו ליעד, לא שמעתי שחסרות להם בהמות...

 

[אד יעלה]

אתה עושה עוול גדול מאוד שאתה מאשים את הרבנים בזה, ואפשר שזה בכלל מאי אהנו ליה רבנן.
בחורה שמתקשרת ומשקרת לרב בשביל לקבל היתר, הרב לא יודע שהיא משקרת וגם לא יודע שהיא לומדת בסמינר. אז איך אתה מעיז להאשים בזה את הרבנים? תאשים את עצמך שלא חינכת את בנותיך כראוי ואת הסמינרים שלשם אתה שולח את בנותיך, ושם הן לומדות את הקומבינות האלה.

כל קו הלכה
זה דיעבד גדול
ושמעתי פעם מהגר'''ד פיינשטיין
דיבורים קשים בענין זה וכבוד ד' וכו'

 

[אד יעלה]

זה לא אומר שהבדצי"ם הספרדים לא צודקים, זה יותר אומר שההוא חיפש חומרות מתחת הרצפה.

הם לא מחפשים חומרות
מעניין אותם ג''כ כסף
אלא שהציבור שקונה את הכשרם
אם יהיה יותר מידי פשלות
הנזק שיהיה להם יהיה פי כמה וכמה מהנזק לשים עוד משגיחים ולהטריף יותר

 

[ע"ה ס"ט]

הם לא מחפשים חומרות
מעניין אותם ג''כ כסף
אלא שהציבור שקונה את הכשרם
אם יהיה יותר מידי פשלות
הנזק שיהיה להם יהיה פי כמה וכמה מהנזק לשים עוד משגיחים ולהטריף יותר

לא כתבתי שהמציאות מוכרחת כך, אלא שאינה ראיה. ותול"מ.

 

[חיים שיש בהם אהבת תורה]

מלבד הנושא של חלק בבשר, ברבנות ההשגחה הרבה פחות חזקה
לגבי בד"צ, אין בארץ הכשר בלי רבנות, ואם יש בעיה בבדצ העדה החרדים אז גם ברבנות יש בעיה
למי שמכיר שוחטים בחו"ל, הם יגידו לך שבהכשרים חלשים המצב לא פשוט בכלל ואכמ"ל

 

[עופר אליהו דמגיאן]

@ממרן עד מרן ו@אברהם העברי,

המעיר על דברכם מובן לי בהחלט אך לפי צורת מחשבתו (ומבלי להזכירו ולפרסמו).
כי לפתוח איזה אשכול כאשר בראשו תמונה של מסך טלפון שיצא נגדו כבר מרן זצ"ל בכל הכח ולא לחשוב לרגע שיש כאן היתול במרן- מסביר את אותה צורת מחשבה. מדוע?
הרי לא יכול להיות שמי שפותח אשכול עם תמונה שכזו חש עם עצמו מתועב ונכלם, ברור שמוצא לעצמו סיבה להיתר כשאלה תמימה!

אך ברגע שכבודו בא ואומר שבנות סמינרים מהתלים במשיבים שבקו- אז גם ההיתר שמצא מתברר לו במודע הפנימי שלו כהיתר של "אדם קרוב אצל עצמו" ולא כהיתר ללא פקפוק. זה ממילא הורס לו את כל היסודות שבנה בשכלו כדי להתיר לעצמו וכדי לסבול כזה דבר- הוא צריך להיות קדוש עליון וממילא קשים עליו הדברים הנכונים שלכם.
אך גם לי ברור שמצוי כזה דבר בעיקר אצל בנות שלא למדו כמונו איך ללמוד וכיצד לשאול בצורה ישרה וזה לא דווקא אצלכם...

 

[כחא דהיתרא]

הוספתי ושיניתי מהתשובה בראשית האשכול, נא להתעדכן, דברים כעת הרבה יותר ברורים.

 

[ממרן עד מרן]

"ולכן צריך להיות המורה הוראה מתון מתון, ולא להחמיר על ישראל שלא לפי הדין.

רק עדיין לא הבנתי
אם מרן הב"י פסק מה שפסק ואנו הרי קיבלנו הוראותיו בבחינת ודאי [לפי מרן זיע"א], א"כ זה לא חומרא שלא לפי הדין??

ש ספק ספיקא (שמא הלכה כהרמ"א,

וכן איך יש בכלל צד שמא ההלכה כהרמ"א??,
לא יכול להיות צד כזה, אחרי שקיבלנו הוראות מרן מתורת ודאי [לפי דעת מרן זיע"א]

 

[כחא דהיתרא]

רק עדיין לא הבנתי
אם מרן הב"י פסק מה שפסק ואנו הרי קיבלנו הוראותיו בבחינת ודאי [לפי מרן זיע"א], א"כ זה לא חומרא שלא לפי הדין??


וכן איך יש בכלל צד שמא ההלכה כהרמ"א??,
לא יכול להיות צד כזה, אחרי שקיבלנו הוראות מרן מתורת ודאי [לפי דעת מרן זיע"א]

אם כן אתה מקשה את אותה קושיה על הרב עובדיה זצ"ל. כבודו יעיין ביבי"א ח"ה יו"ד ס"ג. שם זה המקור למה שהבאתי. לא הבאתי כלום מעצמי, כל הספיקות שכתבתי כבר כתובים בלשונו של מרן זצ"ל.
עיינת פעם בטהרת הבית? ובעוד ספרי מרן זצ"ל? ברגע שניגשים לדון בהלכה, כל המקורות מהגמרא ועד האחרונים נפתחים מחדש. ויש כללים לאיזה פוסק יש יותר משקל, לשו"ע יש את המשקל היותר גדול וכו'. יש כללים רבים, עיין בספר עין יצחק, מתי עושים ס"ס נגד מרן השו"ע. ואין לי זמן להרחיב עוד, אך הדברים ידועים מאד לכל ממשיכי דרכו של מרן הרב עובדיה זצ"ל.