הערות והארות מסכת בבא מציעא

[תלמיד מהרש"ך]

בבא מציעא פ.

אמר רבי יוחנן המוכר פרה לחבירו ואמר לו פרה זו נגחנית היא נשכנית היא בעטנית היא רבצנית היא כו׳

צ״ע מה השייכות לסוגיין?

בדרכי דוד העיר זאת.

 

[איש מבית לוי]

פג. בגמ' ותברא בזיזא דמחוזא פירש"י קורה היוצא מן הכותל ובולטת לרשות הרבים,
צ"ע הא מבואר במשנה ב"ב [ס.] שאין מוציאין זיזין לרה"ר וא"כ בעל הזיז צריך לשלם דהוי בור ברה"ר ?
עוד שם בגמ' למען תלך בדרך טובים ופירש"י לפנים משורת הדין,
צ"ע דה"ל לאתויי קרא דכתיב באורייתא דדרשינן לעיל [ל:] אשר יעשון זו לפנים משורת הדין ?

 

[יושב בישיבה]

עוד שם בגמ' למען תלך בדרך טובים ופירש"י לפנים משורת הדין,
צ"ע דה"ל לאתויי קרא דכתיב באורייתא דדרשינן לעיל [ל:] אשר יעשון זו לפנים משורת הדין ?

כבר הקשו כן התוס' בב"מ דף כד: ד"ה לפנים משורת הדין עי"ש במה שתירצו

 

[דב״ש]

פג. בגמ' ותברא בזיזא דמחוזא פירש"י קורה היוצא מן הכותל ובולטת לרשות הרבים,
צ"ע הא מבואר במשנה ב"ב [ס.] שאין מוציאין זיזין לרה"ר וא"כ בעל הזיז צריך לשלם דהוי בור ברה"ר ?
עוד שם בגמ' למען תלך בדרך טובים ופירש"י לפנים משורת הדין,
צ"ע דה"ל לאתויי קרא דכתיב באורייתא דדרשינן לעיל [ל:] אשר יעשון זו לפנים משורת הדין ?

שאלה יפה. אולי מייירי שקנה בית שיש עמה זיז והרי הוא בחזקתה כמבואר בסוף המשנה. וע״ע קול דודי כאן.

 

[איש מבית לוי]

בגמ' [פד.] אבוך ערק לאסיא, אימתי ?

 

[איש מבית לוי]

כבר הקשו כן התוס' בב"מ דף כד: ד"ה לפנים משורת הדין עי"ש במה שתירצו

יש להעיר דמצינו מקור שלישי לעשות לפנים משורת הדין בפסוק [סו"פ ואתחנן ו יח] ועשית הישר והטוב כפרש"י שם וע"ש ברמב"ן,

 

[פשוט]

בגמ' [פד.] אבוך ערק לאסיא, אימתי ?

מהר"צ חיות ראית?

 

[איש מבית לוי]

מהר"צ חיות ראית?

ראיתי ועדיין לא נחה דעתי

 

[איש מבית לוי]

פג. רש"י ד"ה שקולאי - ותברו ליה שלא במקום מדרון ובפשיעה,
צ"ע מדוע הוצרך לזה והרי היו שומרי שכר כמבואר בגמ' ?
פג: בגמ' קוצים אני מכלה מן הכרם,
צ"ע הרי דינו של גנב אינו במיתה ? [ולא משמע בגונב נפשות]

 

[איש מבית לוי]

בבא מציעא מט:

ההוא גברא דיהיב זוזי אחמרא כו׳

חמור או יין?

עיין לקמן [עז:] רש"י ד"ה חמרא - חמור, ובמהר"ם שם שני ביאורים מאי נפק"מ, ומשמע דבשאר דוכתי באמת אין כ"כ נפק"מ,

 

[דב״ש]

פד.

רש״י ד״ה כי כאיש גבורתו - לשון אחר שלהן גדול תאוה של אשה מרובה משל איש

צ״ע מכתובות סד: אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי

 

[איש מבית לוי]

פד.

רש״י ד״ה כי כאיש גבורתו - לשון אחר שלהן גדול תאוה של אשה מרובה משל איש

צ״ע מכתובות סד: אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי

גם אני התקשיתי בזה, אשמח לתשובה

 

[פשוט]

פד.

רש״י ד״ה כי כאיש גבורתו - לשון אחר שלהן גדול תאוה של אשה מרובה משל איש

צ״ע מכתובות סד: אמר ליה צא ולמד משוק של זונות מי שוכר את מי

יש לחלק בין קודם מעשה לשעת מעשה.

 

[איש מבית לוי]

יש לחלק בין קודם מעשה לשעת מעשה.

צ"ע ממה שדרשו בגמ' סוטה [ט:] אהא דכתיב בשמשון ותאלצהו ע"ש

 

[פשוט]

צ"ע ממה שדרשו בגמ' סוטה [ט:] אהא דכתיב בשמשון ותאלצהו ע"ש

שם הוא סוף מעשה.

 

[יושב בישיבה]

יש לחלק בין קודם מעשה לשעת מעשה.

ו"פשוט"

צ"ע ממה שדרשו בגמ' סוטה [ט:] אהא דכתיב בשמשון ותאלצהו ע"ש

בכל כלל יש יוצא מן הכלל

 

[איש מבית לוי]

פח: רש"י ד"ה בענבים וזיתים - ואף הן בכלל תבואה, צ"ע מהגמ' בנדרים [נה.] דמבואר שענבים נקראים תבואת הכרם אבל לא תבואה סתם ?

 

[דב״ש]

פח: רש"י ד"ה בענבים וזיתים - ואף הן בכלל תבואה, צ"ע מהגמ' בנדרים [נה.] דמבואר שענבים נקראים תבואת הכרם אבל לא תבואה סתם ?

עיין ספר פרשת נדרים

 

[דב״ש]

בבא מציעא צ:

רש״י ישב לה קוץ בפיה - ואינה יכולה לאכול מן הדישה
מהו - מצוה ליטלה או אין מצוה ליטלה

לכאורה הלשון ״מצוה״ אינו מדוקדק ואולי צ״ל מצווה ודו״ק

 

[תלמיד מהרש"ך]

מצוה משום צעב"ח.