בד"ץ

[לביא]

במצורף בהערה 14 הם כתבו שרק אם כתוב 100% זה כפשוטו
רק לא ברור מה הכוונה שכל היינות שלהם הם הגפן לכתחילה

בפשיטות, שלדעתם לא צריך 100% ענבים במיץ לכתחילה, אך המקפיד על 100% מיץ ענבים וכו׳.
זה לא בהכרח אומר שאין תוספת סוכר לענ״ד, אלא שאין תוספת מים.

בתירוש כרמלי כאמור כתוב בהדיא שלא מכיל תוספת סוכר, תוספת מים וכו׳.

 

[יי"ש]

דעת מרן זיע"א שאין בעיה בתוספת סוכר?

 

[יי"ש]

וגם א

במצורף בהערה 14 הם כתבו שרק אם כתוב 100% זה כפשוטו
רק לא ברור מה הכוונה שכל היינות שלהם הם הגפן לכתחילה

שאלת תם:
אפשר לסמוך על הנכתב בחוברת ללא כל חשש?

 

[אברך מבני ברק]

פעם (לפני 7 שנים לפחות) אמר לי הרב מחפוד שליט"א
שאם כתוב 100% מצויין וכן אם כתוב את המילה טבעי זה לפחות 80%

 

[בנימין לוריא]

וכן אם כתוב את המילה טבעי זה לפחות 80%

לאפוקי מ-100% או לאפוקי מפחות מ-80%?

 

[לביא]

דעת מרן זיע"א שאין בעיה בתוספת סוכר?

זה משנה שזה לא טבעי ולא בריא?

 

[יי"ש]

זה משנה שזה לא טבעי ולא בריא?

לא הבנתי כוונתו

 

[איש תם]

דעת מרן זיע"א שאין בעיה בתוספת סוכר?

אכן, מרן זיע"א הצריך רוב יין, ולא מעבר לזה.
לעומת זאת הגריש"א ועוד הצריכו במיץ ענבים 100% מיץ ענבים ללא שום תוספת.

 

[קורסיה]

אפשר לסמוך על הנכתב בחוברת ללא כל חשש?

למה לא? הם עד כדי חשודים כשקרנים בכל דבר?

 

[בנימין לוריא]

למה לא? הם עד כדי חשודים כשקרנים בכל דבר?

לא בכל דבר, אבל יתכן מאוד שהם אומרים שכל סוגי היינות ללא יוצא מן הכלל ברכתם בורא פרי הגפן לכתחילה, ואע"פ שלדת מרן ז"ל אין זה כך. לא מחייב שהם לא משקרים, אלא הם חולקים...

 

[איש תם]

לא בכל דבר, אבל יתכן מאוד שהם אומרים שכל סוגי היינות ללא יוצא מן הכלל ברכתם בורא פרי הגפן לכתחילה, ואע"פ שלדת מרן ז"ל אין זה כך. לא מחייב שהם לא משקרים, אלא הם חולקים...

הוא לא שאל על אם אומרים שברכתו הגפן, אלא על מה שכותבים שאם כתוב 100% אז הכוונה 100% יין. וזה לא נתון לפרשנות.

 

[יי"ש]

הוא לא שאל על אם אומרים שברכתו הגפן, אלא על מה שכותבים שאם כתוב 100% אז הכוונה 100% יין. וזה לא נתון לפרשנות.

כבודו לא ידקדק עמנו עד כדי כך בכל תיבה ואות.. (דקדוקי עניות)

 

[איש תם]

כבודו לא ידקדק עמנו עד כדי כך בכל תיבה ואות.. (דקדוקי עניות)

זה לא דקדוקי עניות זה הבנת הנקרא.

 

[יי"ש]

הוא כתב

יתכן מאוד שהם אומרים

ואתה כתבת

הוא לא שאל על אם אומרים שברכתו הגפן, אלא על מה שכותבים

יחי ההבדל........ העיקר הבנת העיקרון זה לא רבותינו הראשונים שיש לדקדק על כל תג ותג!!! אפי' בדברי האחרונים לא מדקדקים כך.

 

[איש תם]

הוא כתב
"יתכן מאוד שהם אומרים"
ואתה כתבת
"הוא לא שאל על אם אומרים שברכתו הגפן, אלא על מה שכותבים"
יחי ההבדל........ העיקר הבנת העיקרון זה לא רבותינו הראשונים שיש לדקדק על כל תג ותג!!! אפי' בדברי האחרונים לא מדקדקים כך.

הענין הוא שהם "כותבים" שזה 100% יין, וזה לא נתון לפרשנות.
וזה נקרא הבנת הנקרא (של מה שהם כותבים)...

 

[יי"ש]

אתה סתם נתפס לקטנות.

כוונת הרב בנימין לוריא באמרו גם כשהם אומרים היתה שגם כשהם כותבים זה לא 100%
ודי בזה!

 

[איש תם]

אתה סתם נתפס לקטנות.

כוונת הרב בנימין לוריא באמרו גם כשהם אומרים היתה שגם כשהם כותבים זה לא 100%
ודי בזה!

אז יש לך גם בעיה בהבנת הנקרא של @בנימין לוריא.

לא בכל דבר, אבל יתכן מאוד שהם אומרים שכל סוגי היינות ללא יוצא מן הכלל ברכתם בורא פרי הגפן לכתחילה, ואע"פ שלדת מרן ז"ל אין זה כך. לא מחייב שהם לא משקרים, אלא הם חולקים...

אם זה ויכוח הלכתי שייך לומר שהם חולקים, אם זה נידון מציאותי לא שייך לומר שהם חולקים!!!

 

[יי"ש]

ה' ישמרך כל הימים

 

[איש תם]

ה' ישמרך כל הימים

וכן למר.