פפושדו וגטיניו, מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א סומך?

ועוד אם מישהו יודע אם בשעת הזעקה מרן רבינו הגדול זצל היה נכנס לממד
יש כתב יד של מרן שפוסק שצריך להפסיק באמצע קריאת התורה וללכת לממ''ד אז תבין לבד מה הרב זצוק''ל היה עושה אם היה במצב הזה כי מבחינה מציאותית ממלחמת המפרץ לא היה אזעקות כלל בירושלים
ובאגב ברוך הבא לפורום להבא כדאי לכבודו לפתוח שרשור מיוחד לנושא הזה ....
 
אגב, אף שעוגיות אלה כשרות, אינן מקמח מצה שמורה, ורוב בני התורה מקפידים על זה היום.
 
כמה תירוצים שיש, זה לא פותר את הבעיה
 
כאילו שאין מה לאכול בפסח חוץ מזה.
עוגיות נורמליות לא.
אגב, אף שעוגיות אלה כשרות, אינן מקמח מצה שמורה, ורוב בני התורה מקפידים על זה היום.
הטעם העיקרי לאכול שמורה הוא משום לחשוש לשיטות שיש מצוה דאורייתא כל שבעה (מה שלרוב ככל הראשונים ומרן הב"י אינו)
וא"ע במצה עשירה שאין מצוה דאורייתא פשוט שאין צריך שמורה.
 
כאילו שאין מה לאכול בפסח חוץ מזה.
אגב, אף שעוגיות אלה כשרות, אינן מקמח מצה שמורה, ורוב בני התורה מקפידים על זה היום.
אמת ויציב!
אך הנידון הוא לעצם הטענה שאוסרים בתוקף כאילו זה חמץ גמור, ומוציאים לעז על מרן רבינו זיע"א!
 
אמס | מאזין עלה לשידור בתכנית 'שמור וזכור' בהגשת הגאון רבי אברהם יוסף והציף שאלה באחד מהנושאים המאוד שנויים במחלוקת בענייני חג הפסח.
"רציתי לשאול" פתח המאזין: "לגבי מצה עשירה. כל שנה אנשים אומרים שאסור ומותר, אז אם הרב בבקשה יוכל להגיד, שאנשים ידעו מכלי ראשון."
הרב יוסף השיב בנחרצות: "אני לא מבין למה אסור. מי שלא ביקר ולא ראה ולא בירר לדעת את כל התהליך מתחילתו ועד סופו – איזו זכות יש לו לדבר? יהיה לו את התואר הכי גדול בעולם, אם הוא לא ראה, אז הוא שקרן. לא שהוא לא ראוי לתואר רב מורה הוראה, הוא סתם שקרן."
ואז המשיך הרב יוסף לנמק: "מי שרואה בעיניים ויש לו הערות, אני אשמח, אקבל. ברוך ה' יש בי מעט יראת שמיים. את המעט יראת שמיים הזו אף אחד לא יכול ליטול ממני. להאשים אותי שאני מכשיל את הרבים – רק פוליטיקאים קטנים שרוצים להתגדל על ידי זלזול שהם מזלזלים באחרים, הם אלו שמעפרים בעפר. חוץ מהם אין מי שיכול לדבר סרה בכל מה שרואים."
עוד הוסיף: "היה תלמיד חכם גדול שדיבר לעניין מהשימוש בביקרבונט (אבקת אפייה), שעליו דיבר הגאון הגדול הרב אליהו בקשי דורון. הוא דיבר בכבוד גדול, בדרך ארץ, הוא נשא ונתן ישירות עם אבי מורי (הרב עובדיה יוסף זצ"ל). הבאנו למקום יחד עם אבי מורי והרב בקשי דורון עליהם השלום, הבאנו טכנאי מזון שהוא יסביר מה עושה הביקרבונט, מה עושה הפעולה שלו בתוך הבצק. דעתו של הרב בקשי דורון הייתה כאילו שהנפיחות של הבצק נובעת מהביקרבונט".
"הוכחנו לו" ציין הרב: "שהנפיחות לא קיימת. אין נפיחות, לא קיימת נפיחות! השארנו בצק במשך שנה שלמה, גם בשמש, גם בכל תהליך שהוא. הבצק נשאר כצורתו – לא כהתה עינו ולא נס ליחו, נשאר אותו הדבר."
כמו שהגמרא מלמדת: "מי פירות לא מחמיצים". היין שאנחנו מקבלים הוא נקי לחלוטין, בהשגחתי האישית, נקי לחלוטין. כל יתר המוצרים נבדקים היטב. אין לנו עניין להתנצח עם אנשים, אין לנו עניין כלכלי של 'אני ארוויח או לא ארוויח' – זה לא ענייני. אני מבקר במקום, אני רואה, מטריח את עצמי הרבה, לפעמים זה עולה לי גם בבריאות, ברוך ה' ברוך ה', אבל אנחנו עושים את מלאכתנו קודש כדי לזכות את הרבים.
"מי שיש לו רצון – השבוע הזה הוא השבוע אחרון" מסכם הרב: "שעוד אפשר לראות בעיניים. מי שרוצה יכול לבוא ולראות, כיוון שהשבוע הם כבר עומדים לסיים את מלאכתם. מי שרוצה לבוא לראות ולברר את כל הפרטים – בבקשה, ברוך הבא. מי שיש לו מה להסתיר – מונע כניסה. אני מכיר בד"צים שלא נותנים לאחרים להיכנס כי הם פוחדים שיגלו את ערוותם. אנחנו ברוך ה' לא בד"ץ, אין לנו גוף כשרות, אנחנו ברוך ה' בעלי ניסיון בלבד. ואת הניסיון הזה אבי מורי הטיל עליי להמשיך את הדרך, ואני מקווה שנעשה רצון בוראנו ולא תצא תקלה מתחת ידינו". סיכם הרב במענהו למאזין.​
 
אמס | מאזין עלה לשידור בתכנית 'שמור וזכור' בהגשת הגאון רבי אברהם יוסף והציף שאלה באחד מהנושאים המאוד שנויים במחלוקת בענייני חג הפסח.
"רציתי לשאול" פתח המאזין: "לגבי מצה עשירה. כל שנה אנשים אומרים שאסור ומותר, אז אם הרב בבקשה יוכל להגיד, שאנשים ידעו מכלי ראשון."
הרב יוסף השיב בנחרצות: "אני לא מבין למה אסור. מי שלא ביקר ולא ראה ולא בירר לדעת את כל התהליך מתחילתו ועד סופו – איזו זכות יש לו לדבר? יהיה לו את התואר הכי גדול בעולם, אם הוא לא ראה, אז הוא שקרן. לא שהוא לא ראוי לתואר רב מורה הוראה, הוא סתם שקרן."
ואז המשיך הרב יוסף לנמק: "מי שרואה בעיניים ויש לו הערות, אני אשמח, אקבל. ברוך ה' יש בי מעט יראת שמיים. את המעט יראת שמיים הזו אף אחד לא יכול ליטול ממני. להאשים אותי שאני מכשיל את הרבים – רק פוליטיקאים קטנים שרוצים להתגדל על ידי זלזול שהם מזלזלים באחרים, הם אלו שמעפרים בעפר. חוץ מהם אין מי שיכול לדבר סרה בכל מה שרואים."
עוד הוסיף: "היה תלמיד חכם גדול שדיבר לעניין מהשימוש בביקרבונט (אבקת אפייה), שעליו דיבר הגאון הגדול הרב אליהו בקשי דורון. הוא דיבר בכבוד גדול, בדרך ארץ, הוא נשא ונתן ישירות עם אבי מורי (הרב עובדיה יוסף זצ"ל). הבאנו למקום יחד עם אבי מורי והרב בקשי דורון עליהם השלום, הבאנו טכנאי מזון שהוא יסביר מה עושה הביקרבונט, מה עושה הפעולה שלו בתוך הבצק. דעתו של הרב בקשי דורון הייתה כאילו שהנפיחות של הבצק נובעת מהביקרבונט".
"הוכחנו לו" ציין הרב: "שהנפיחות לא קיימת. אין נפיחות, לא קיימת נפיחות! השארנו בצק במשך שנה שלמה, גם בשמש, גם בכל תהליך שהוא. הבצק נשאר כצורתו – לא כהתה עינו ולא נס ליחו, נשאר אותו הדבר."
כמו שהגמרא מלמדת: "מי פירות לא מחמיצים". היין שאנחנו מקבלים הוא נקי לחלוטין, בהשגחתי האישית, נקי לחלוטין. כל יתר המוצרים נבדקים היטב. אין לנו עניין להתנצח עם אנשים, אין לנו עניין כלכלי של 'אני ארוויח או לא ארוויח' – זה לא ענייני. אני מבקר במקום, אני רואה, מטריח את עצמי הרבה, לפעמים זה עולה לי גם בבריאות, ברוך ה' ברוך ה', אבל אנחנו עושים את מלאכתנו קודש כדי לזכות את הרבים.
"מי שיש לו רצון – השבוע הזה הוא השבוע אחרון" מסכם הרב: "שעוד אפשר לראות בעיניים. מי שרוצה יכול לבוא ולראות, כיוון שהשבוע הם כבר עומדים לסיים את מלאכתם. מי שרוצה לבוא לראות ולברר את כל הפרטים – בבקשה, ברוך הבא. מי שיש לו מה להסתיר – מונע כניסה. אני מכיר בד"צים שלא נותנים לאחרים להיכנס כי הם פוחדים שיגלו את ערוותם. אנחנו ברוך ה' לא בד"ץ, אין לנו גוף כשרות, אנחנו ברוך ה' בעלי ניסיון בלבד. ואת הניסיון הזה אבי מורי הטיל עליי להמשיך את הדרך, ואני מקווה שנעשה רצון בוראנו ולא תצא תקלה מתחת ידינו". סיכם הרב במענהו למאזין.​
וכבר הביא כאן
אבל "מצווה בחזרת".
כיוון שאולי לא ראו. וזה חשוב. תשמעו את בנו של מרן, כמה כאב על הנושא.
 
איך יכול להיות שמרן אכל קמח של מצה לא שמורה!
שוב הדיון על שמורה לא שמורה?
מי יותר נאמן כמיליון עדים כמרן שלט"א שאמר שמצד מרן היה לאכול מצות אביב, ראשון וכו'. רק הרבנית התעקשה להחמיר לקנות הלפרין.
 
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
מי יותר נאמן כמיליון עדים כמרן שלט"א שאמר שמצד מרן היה לאכול מצות אביב, ראשון וכו'. רק הרבנית התעקשה להחמיר לקנות הלפרין.
מתי אמר כזה דבר?
זה מאוד תמוה.
וכי מרן לא רצה לאכול כשרות מהודרת?
 

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון