סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[בן עלייה]

יש פה התייחסות ישירה לזיהוי של האק"ק?

(איני מכיר את הנושא)

 

[פשוט]

מדברים על יסוד היסודות של התורה ואתה מכניס ראש קטן כל פעם לסוגיית האק"ק,
מנסים להסביר לך שדעתם של גדו"י רחבה קצת יותר משלנו.
לילה טוב, פרשתי למנוחה.

אצלך זה יסוד היסודות.
אצלי רצון הבורא הוא יסוד היסודות.
תלין בטוב

 

[פשוט]

דעת נוטה,

זה ספרו????
זה מכונה אזני המן...
המשקל של ספרים מעין אלו אינו כ"כ גבוה...

 

[אדם קדמאה]

לא ברור למה, אבל יותר מדאי אנשים מבלבלים בין רוז'ין לראדזין.
גם באותו קטע שהושתל בילקו"י למרן שליט"א נדפס לפני כן בטעות 'רוז'ין' 2 פעמים,
וזה עצמו חיזק אצלי את ההבנה שכל הנושא של התכלת הושתל שם בידיים [אכ]זר[י]ות.
הראש"ל לא היה נופל בזה, לבלבל בין 'רוז'ין' ל'ראדזין'.

גם בתשובה בשות הרשל כתוב רוזי'ן כך שזה רק ראיה שהרב יצחק כתב זאת

 

[פשוט]

מצו"ב

וכבר השיב על דבריו בטוטו"ד בקונטרס תכלתא דפזלון...

 

[תולעת ספרים]

זה ספרו????
זה מכונה אזני המן...
המשקל של ספרים מעין אלו אינו כ"כ גבוה...

בלי להביע שום עמדה בקשר לנשוא ויכוחכם, הארגמון,
הספר 'דעת נוטה' הוא אחד המדוייקים ביותר מתורת הגרח"ק.

 

[תלמידו של מרן!]

זה ספרו????
זה מכונה אזני המן...
המשקל של ספרים מעין אלו אינו כ"כ גבוה...

לכן הבאתי ג"כ את כתב ידו.

 

[תלמידו של מרן!]

וכבר השיב על דבריו בטוטו"ד בקונטרס תכלתא דפזלון...

דוקא יש לו שם ראיות טובות, וכן העלה בספר תועפות ראם על היראים, ובספר שבע חכמות שקדמו לו, והגר"מ שטרנבוך הסכים עמו.
ומי אתה שתתלוצץ בדברי דמגוגיה אחר שהסכימו עמו גדו"י.

 

[פשוט]

לכן הבאתי ג"כ את כתב ידו.

גם שם ישנה אמירה כללית ביותר, ומביא כן בשם החזו"א ז''ל, וא"כ אינו ענין לאק"ק, שלא נתפרסם בזמן חזו"א.

 

[ר' דוד]

גם שם ישנה אמירה כללית ביותר, ומביא כן בשם החזו"א ז''ל, וא"כ אינו ענין לאק"ק, שלא נתפרסם בזמן חזו"א.

הרב הפשוט מסתבר שגם בבחירות אינך מצביע אם לא טוב לך
כי הרי למדת את הסוגיא היטב והחלטת לא כגדו"י
הבן והקשב גדו''י יש להם את השכל הישר והטוב ביותר ומי שהולך כמוהם לא מפסיד

 

[פשוט]

הרב הפשוט מסתבר שגם בבחירות אינך מצביע אם לא טוב לך
כי הרי למדת את הסוגיא היטב והחלטת לא כגדו"י
הבן והקשב גדו''י יש להם את השכל הישר והטוב ביותר ומי שהולך כמוהם לא מפסיד

מעניין מהו משקלו של "מסתברא" אחד של הגאון @ר' דוד ...

 

[ר' דוד]

מעניין מהו משקלו של "מסתברא" אחד של הגאון @ר' דוד ...

אין כאן כדי לפסוק הלכה כי הלכה לא פוסקים במסתברא
ורציתי שתאשר אם המסתבר שלי היה נכון

 

[עיני ישראל]

הקב"ה שאומר לך ונתתם על ציצית הכנף פתיל תכלת. [רק לאחר שאתה יודע בבירור שאין כזה צד אתה לא צריך להטיל תכלת, ואף אסור לך ואתה מחויב להתנגד].

הפירוש הזה דחה אותו הגר"ח מבריסק מכל וכל שאין חיוב לקיים מצוה בספק רק שאם תעשה את המצווה תקיים אותה עכשיו בוודאות כמו ספק בירך ברכת המזון משא"כ הכא דלעולם אפי' ישים תכלת ישאר הדבר בגדר ספק. ודפח"ח

 

[עיני ישראל]

אגב אני חושב שלא צריך הסברים יותר מדיי למה לא ללבוש היום תכלת.
מצוה של התכלת כיון שאין ביד שום אדם להגיע בנושא התכלת לאמת ברורה שאין לה שום צל של ספק הרי היא כמו כל הספיקות שאמרו חז"ל עד שיבוא אליהו, ורק באליהו שכתוב בו "תורת אמת היתה בפיהו" רק הוא יכול לומר מה התכלת האמיתית שמסורה לו ממשה רבינו, וזה דעת רוב מניין ובניין גדולי ישראל, ורק מעטים מחכמי הדור שלנו לובשים תכלת עושים את זה בתורת חומרא שמחמירים על עצמם. וזהו.

 

[פשוט]

אין כאן כדי לפסוק הלכה כי הלכה לא פוסקים במסתברא
ורציתי שתאשר אם המסתבר שלי היה נכון

אז מסתבר שההסתברויות שלך אינן שוות הרבה ...

 

[ר' דוד]

אז מסתבר שההסתברויות שלך אינן שוות הרבה ...

כנראה גם שלך בענין התכלת

 

[פשוט]

כנראה גם שלך בענין התכלת

מחילה, לא זוכר שכתבתי בענין הסתברויות בענין.

 

[תולעת ספרים]

הפירוש הזה דחה אותו הגר"ח מבריסק מכל וכל שאין חיוב לקיים מצוה בספק רק שאם תעשה את המצווה תקיים אותה עכשיו בוודאות כמו ספק בירך ברכת המזון משא"כ הכא דלעולם אפי' ישים תכלת ישאר הדבר בגדר ספק. ודפח"ח

אינו ממנו, אלא מיוחס לאביו הבית הלוי.
היסוד הזה אינו פשוט ומוסכם כל כך.

 

[ר' דוד]

מחילה, לא זוכר שכתבתי בענין הסתברויות בענין.

אוקי זה בטוח וכל גדו''י יושבים ובטלים עשה ובראשם מרן מלכא זצוק''ל

 

[תולעת ספרים]

אז מסתבר שההסתברויות שלך אינן שוות הרבה ...

כנראה גם שלך בענין התכלת

זו הרמה?