יוסף דהן
Well-known member
אני חושב שהכוונה היא
מי שתמיד מחמיר בדבר ונוהג איסור לא יקל בדיעבד
אבל מי שלא נהג להחמיר
אז יכול להקל ולהתיר היות
וכתב בעלון אור יצחק שאף גדול המיקל יש לו עמ לסמוך זה החידא שטעות סופר במרן
כלומר אף שמורין לא להקל
מ''מ למיקל יש לו עמ לסמוך
בפרט שמרן ביחוד לא כתב לשון אסור אלא נכון להימנע
כתבתי לענ''ד ליישב שלא יסתרו דברי הרב יצחק
י.א. ישראל
Active member
מחילה ביחו"ד לא חילק וכתב שכולם יכולים להקל בדיעבד שכבר נתבשל וזה להדיא ההיפך מדברי רבנו שליט"א
ומ"מ נ"ל שכדאי לכבד את בקשת הרב בנימין לוריא ולהחזיר הדיון למקומו הראשון...
ומ"מ נ"ל שכדאי לכבד את בקשת הרב בנימין לוריא ולהחזיר הדיון למקומו הראשון...
יוסף דהן
Well-known member
ר''ל ששם בדיעבד זה תערובת
ולכן ביחו''ד התיר לכולם
אבל במקרה שזה אחד על השני (פיצה עם טונה) לא שייך להתיר לכולם ודעת הרב יצחק שליט'א מרן הראשל שלא נקרא דיעבד
ולכן רק למי שבד''כ מיקל יכול להקל ולמי שלא לא
יוסף דהן
Well-known member
אולי הדיעבד זה תערובת שנפל בטעות לשם דגים
אך פיצה עם טונה לכאו' הדגים דומים לדבר שבא ליתן טעם שלא בטל
לכן לא נחשב לדיעבד הקלאסי
