דגים עם חלב בדיעבד - מותר או אסור? סתירה בדברי הראש"ל

[Adiakby]

עתה זה שמעתי את השיעור השבועי של הראש"ל האחרון פרשות מטות-מסעי, החל מדקה 27:00 לערך מדבר על אכילת חלב עם דגים שבושלו בדיעבד,
פלא שאומר בהקלטה לא לאכול, למרות שבילקוט יוסף איסור והיתר ג' עמ' שיד כותב במפורש שמותרים באכילה.

 

[בנימין לוריא]

כבר נידון העניין כאן וכאן. אם לא השיבו שם אולי כדאי לשאול שם כדי לא לכפול הדבר במקומות רבים.

 

[יוסף דהן]

עתה זה שמעתי את השיעור השבועי של הראש"ל האחרון פרשות מטות-מסעי, החל מדקה 27:00 לערך מדבר על אכילת חלב עם דגים שבושלו בדיעבד,
פלא שאומר בהקלטה לא לאכול, למרות שבילקוט יוסף איסור והיתר ג' עמ' שיד כותב במפורש שמותרים באכילה.

אני חושב שהכוונה היא
מי שתמיד מחמיר בדבר ונוהג איסור לא יקל בדיעבד

אבל מי שלא נהג להחמיר
אז יכול להקל ולהתיר היות
וכתב בעלון אור יצחק שאף גדול המיקל יש לו עמ לסמוך זה החידא שטעות סופר במרן

כלומר אף שמורין לא להקל
מ''מ למיקל יש לו עמ לסמוך
בפרט שמרן ביחוד לא כתב לשון אסור אלא נכון להימנע
כתבתי לענ''ד ליישב שלא יסתרו דברי הרב יצחק

 

[י.א. ישראל]

מחילה ביחו"ד לא חילק וכתב שכולם יכולים להקל בדיעבד שכבר נתבשל וזה להדיא ההיפך מדברי רבנו שליט"א
ומ"מ נ"ל שכדאי לכבד את בקשת הרב בנימין לוריא ולהחזיר הדיון למקומו הראשון...

 

[יוסף דהן]

אני חושב שהכוונה היא
מי שתמיד מחמיר בדבר ונוהג איסור לא יקל בדיעבד

אבל מי שלא נהג להחמיר
אז יכול להקל ולהתיר היות
וכתב בעלון אור יצחק שאף גדול המיקל יש לו עמ לסמוך זה החידא שטעות סופר במרן

כלומר אף שמורין לא להקל
מ''מ למיקל יש לו עמ לסמוך
בפרט שמרן ביחוד לא כתב לשון אסור אלא נכון להימנע
כתבתי לענ''ד ליישב שלא יסתרו דברי הרב יצחק

ר''ל ששם בדיעבד זה תערובת
ולכן ביחו''ד התיר לכולם

אבל במקרה שזה אחד על השני (פיצה עם טונה) לא שייך להתיר לכולם ודעת הרב יצחק שליט'א מרן הראשל שלא נקרא דיעבד
ולכן רק למי שבד''כ מיקל יכול להקל ולמי שלא לא

 

[יוסף דהן]

אגב מובא בענין קשור

 

[יוסף דהן]

עתה זה שמעתי את השיעור השבועי של הראש"ל האחרון פרשות מטות-מסעי, החל מדקה 27:00 לערך מדבר על אכילת חלב עם דגים שבושלו בדיעבד,
פלא שאומר בהקלטה לא לאכול, למרות שבילקוט יוסף איסור והיתר ג' עמ' שיד כותב במפורש שמותרים באכילה.

אולי הדיעבד זה תערובת שנפל בטעות לשם דגים
אך פיצה עם טונה לכאו' הדגים דומים לדבר שבא ליתן טעם שלא בטל
לכן לא נחשב לדיעבד הקלאסי