אחר המחילה מכל הכותבים כאן,
אבל אני כותב זאת מכיון שאני משער שעורכי הסידור החדש, שבעתיד אמור לצאת לאור אי"ה, גם נמצאים כאן, אז כמה הערות חשובות ופרקטיות על הסידור חזון עובדיה הנפלא:
א. רוב ככל הסידורים בשנים האחרונות עברו שדרוגים רבים מצד הניקוד, כמו שווא נע מודגש, קמץ רחב, דגש חזק על אותיות שהם לא בג"ד כפ"ת באמצע מילה או אחרי שווא, מעמיד ניקודי שמראה היכן לעשות את הטעם במילה ונפק"מ למלעיל ומלרע, ועוד ועוד שדרוגים רבים. - לצערי סידור חזון עובדיה רחוק מזה, וחבל.
ב. כפי שהעיר קודמי, סידור חזון עובדיה חסר כוונות של "אדון הכל", ו"תקיף" (אגב בענין זה, ראיתי מכתב ממרן שליט"א לסידור ... שכתב לו שנכון באמת לשנות הכוונה הנפוצה, ע"פ הראשונים). וחבל.
ג. יש לקחת לדוגמה את הסידור כונת הלב, ששדרג המון את התפילה בעצם ההסברים שלפני הקטעים, דבר זה כובש את הציבור.
ד. פירוש המילות, דבר כל כך נחוץ. בסידור הישן, מפורסמת לה עמידת תפילת ערבית המבוארת, אך מאז ועד עתה השתדרג כל ענין פירוש המילות, לעשותו או כיסוד מלכות או ככונת הלב. ובזמן שבשוק ישנם סידורים רבים כאלו, הם נתפסים בעיני הציבור כ"הסידורים האיכותיים", וכל השאר, "סידורים של טקסט בלבד". אנשים היום אוהבים מאוד מאוד את החידושים, ולכל הפחות מילים קשות להבנה, ראוי ונכון לפרשם. וגם זה חבל. [לדעתי צריך לדבר על ליבו של מרן שליט"א, שיכתוב ביאור על התפילה ע"פ הראשונים ז"ל, דבר נחוץ עד למאוד].
ה. כל הנ"ל היא שאלה מהותית, למה מוציאים סידור, האם לצורך שימוש הציבור, האם כדי להפיץ את פסקי מרן זצוקל"ה ושליט"א, או לצורך סימון המשימה להוציא סידור "חזון עובדיה" ודיו.
לדעתי זה מה שגורם, ויגרום (עד שלא יסדרו זאת בצורה מקצועית, ויביאו לאנשים מקצועיים ולא חובבניים בוורד) לאנשים לקנות סידורים אחרים. וזה גם מה שגורם ל"מערב הפרוע" בנושא הסידורים, כל יהודי מוציא סידור עם הלכות משלו, ומטעה את הציבור מדרכם של מרן זצוקל"ה ובנו מרן שליט"א.
וכמה זה חבל. וכמה מרן זצוקל"ה הצטער על כך מאוד מאוד.
ואם על כסף אנחנו מדברים. כולנו יודעים שזו לא הבעיה. אך צריך להגביר את המודעות.
ואם מוציאים סידור שאינו כזה, פשוט חבל חבל חבל.
