פפושדו וגטיניו, מרן הראש"ל הרב יצחק יוסף שליט"א סומך?

הוא פירט בכוונה שאין יין נסך, ושמנקים הכל עם יין, ושיש טוענים לגבי חומרי התפחה, ושזה לא מצה שמורה וכו' וכו', כדי שלא יחשבו שמדבר על סתם מצה עשירה, אלא דווקא על פפושדו.
ובכ"ז אחר כל הפירוט הארוך לא סתם לא הזכיר את ה'שם המפורש' להדיא!...
ודו"ק ואכמ"ל.
 
ובכ"ז אחר כל הפירוט הארוך לא סתם לא הזכיר את ה'שם המפורש' להדיא!...
כבר נכתב לעיל שהוא תמיד משתדל לא לנקוט בשמות של חברות בשום דבר ועניין.
אפילו כשרויות בהתחלה העדיף לא להזכיר כלל.
 
יעויין כאן מש"כ הרב אופיר מלכה בעניין. (מה דעת הגר"ע בסוף ימיו ומה העיד הרב יצחק יוסף)
שוב אענה לך כמו שעניתי בשאר מקומות. בגלל שכבודו כתב בכמה מקומות. אצטרך לענות לו בכל מקום.
קח קפה טוב בשבת. השבת ארוכה. שבת ותתענג על החוברת הנפלאה בהלכה ובאגדה פסח. ותראה דברים נפלאים עד מאוד. ממישהו שהיה שם, במפעל. במישהו שראה. בעדויות שונות על מרן זיעא ועוד.
 
שוב הרב אברהם יוסף שליט"א נזקק לנושא, והפעם הרחיב והעיד בנושא היין נסך.
אני חושב שכל המלעיגים שנה אחר שנה בנושא היין נסך. צריכים כעת להפסיק לדבר בנושא שלא ראו ולא שמעו
 
כי בלוין הוא הדגיש שהוא לא מדבר על מפעל וכדו'
ואמר אני מעולם לא נתתי הכשר לזה וכו'
וכבר כתבנו שאין חידוש בדברים אלו שאמר, אלא הוא כבכל שנה, שבד"כ לא אומר במפורש ברבים ולא נכנס לזה, אבל למעשה כן אומר במקומות אחרים את דעתו בנידון, כפי שנכתב.
 
אכתוב את מילתי!
איני נכנס לגוף העניין אם לאכול או לא - מאותה הסיבה (שאיני יודע) אבל מרן שליט"א גם לא מדבר בפומבי בעניין זה.

אולם - אחת הטענות שטוענים שמרן התחיל בכשרות לפפושדו היה כי אין עוגיות אחרות ובכדי שלא יכשלו בפסח.
אולם כיום שיש ביסלי לחמניות וכו' כשר לפסח אין צורך בהיתר דחוק זה!
ובכן - כל שנה יש מכשולות שאנשים קנו בסופר בטעות וופלים חמץ גמור כי זה היה דומה לכשר!!!
נמצא שאוכלים חמץ גמור בטעות במקום לאכול דבר שהוא מח' אם הוא חמץ וגם בזה צריך לבדוק מי החולקים ואם הם בר פלוגתא בעניין שמרן הכניס את ראשו ורובו!

עוד אזהרה: יש שלא נטותנים את הדעתץ על חלב שיבולת שועל שהרי הוא חמץ גמור!!! (כך האיר את עיני אחד מן החברים בכולל).
 
אולם - אחת הטענות שטוענים שמרן התחיל בכשרות לפפושדו היה כי אין עוגיות אחרות ובכדי שלא יכשלו בפסח.
אולם כיום שיש ביסלי לחמניות וכו' כשר לפסח אין צורך בהיתר דחוק זה!
ומה עם מרן הש"ע שהתחיל עם היתר מצה עשירה. זה כי אין מה לאכול אז התיר? מרן הש"ע לא חשב יש מה לאכול או לא. מצה עשירה מותרת. וכך מרן זיעא התיר כמו הש"ע.
ואין שום דוחק בהיתר.
 
זה לא קשור לבעיה של מצה עשירה אלא לבעיות אחרות שעלו ונדחו ע"י הרב דוד נקי ועוד ת"ח כלעיל
לזה בדיוק חיכיתי. אז בעצם אתה מודה שהמשפט שאמרו לעיל:
אולם - אחת הטענות שטוענים שמרן התחיל בכשרות לפפושדו היה כי אין עוגיות אחרות ובכדי שלא יכשלו בפסח.
אולם כיום שיש ביסלי לחמניות וכו' כשר לפסח אין צורך בהיתר דחוק זה!
שבעצם אין עוגיות אחרות לכן מה התירו??????? התירו מפעל עם חמץ לפי שיטתם. התירו עוגיות שהפסים מלולכים בקמח לפי שיטתם?
עשיתם את מרן זיעא ואת בנו הרב אברהם שליטא ל......
מניין העזות הזו לבוא ולומר כדי שיהיה מה לאכול התיר מרן זיעא חמץ גמור.
אם זה מותר, זה מותר. ואם מרן היה חושב שזה חמץ גמור לא רק שלא היה מדבר בשבח העוגיות, אלא אוסר אותם ומדבר נגדם כמו שדיבר נגד פאות.
 
מישהו השנה עלה לשאול את פה קודשו של מרן שליט"א בענין?
דעתו של מרן שליט"א היא שאין לחשוש בעניין הפפושדו, ואין מקום לכל דיבורי האוסרים אשר אינם יודעים מימינם ומשמאלם בעניין הנ"ל ואינם מחפשים את האמת (לא ביקרו במפעל "ומחפשים" להוציא לעז וכו'). יחד עם זאת הנה ראוי לבני התורה להתחסד ולהחמיר על עצמם, לאכול אך ורק מצה שמורה למשך כל ימי הפסח, וכן נוהג מרן רבינו שליט"א.​
 
יחד עם זאת הנה ראוי לבני התורה להתחסד ולהחמיר על עצמם, לאכול אך ורק מצה שמורה למשך כל ימי הפסח, וכן נוהג מרן רבינו שליט"א
אמנם כעת ניתן להשיג פפשודו מקמח חיטה שמורה משעת קצירה, שעושים אותו בליין האחרון שבועיים לפני פסח במפעל גטניו בירושלים בשביל הרב אברהם יוסף שליט"א ועוד שמקפידים על שמורה, בבני ברק ניתן להשיג - אם עדיין נשאר לו - אצל הרב נקי ברחוב אביעד 5 בני ברק.
 
אמנם כעת ניתן להשיג פפשודו מקמח חיטה שמורה משעת קצירה, שעושים אותו בליין האחרון שבועיים לפני פסח במפעל גטניו בירושלים בשביל הרב אברהם יוסף שליט"א ועוד שמקפידים על שמורה, בבני ברק ניתן להשיג - אם עדיין נשאר לו - אצל הרב נקי ברחוב אביעד 5 בני ברק.
אם יש דבר כזה אז מדוע אין לזה כשרות בד"ץ?
 

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון