סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[ע"ה ס"ט]

הבאתי לך רשימה של חכמי הדור שמעניקים חמה בקומתם,
למי קראת 'גדולי הדור לדבר אחד'?

קראתי כך למי שכותב על גדולי ישראל שלא היה להם זמן, בשונה מאחרים שאינם גדולי ישראל שהיה להם זמן.

 

[ע"ה ס"ט]

אם מרן רבינו עובדיה זי"ע [בגיל 30] היה מקשיב לך, היינו מפסידים לפחות שמונה כרכים של הליכות עולם.

ממש לא!!!
הוא לא חלק על גדולי ישראל, אלא הלך עם גדולי ישראל, ובפרט עם מרן רבינו יוסף קארו.

 

[ע"ה ס"ט]

ולעומתו מרן הגר"מ מאזוז - אינו צריך שום הסבר על גדולת מרן זצ"ל, וגם כשיש לו מה להעיר הוא יודע בדיוק בפני מי הוא עומד ועם מי הוא נושא ונותן,
ואף על פי כן הוא מעדיף לא לכבוש את נבואתו, ולומר את מה שיצא לו בסוגייה ובהלכה בכל תחום. [ואני לא חושב לרגע שיחסי הכוחות בין מרן זצ"ל לבינו (או לבין שאר חכמי דורנו כולם) הם שווים, או קרוב לזה].

הוא עושה זאת גם כלפי ראשונים, עי' בהקדמת ספרו דרכי העיון ובהקדמת ס' ארים נסי ובהקדמתו לשו" איש מצליח ועוד.

 

[פשוט]

ממש לא!!!
הוא לא חלק על גדולי ישראל, אלא הלך עם גדולי ישראל, ובפרט עם מרן רבינו יוסף קארו.

גם וגם.

 

[ע"ה ס"ט]

תכל'ס למישהו יש תשובה כיצד גופו של הפורפורא דומה לים? ומה הפירוש עולה אחת לשבעים שנה?

תשובות אין על כלום, תירוצים יש להכל!!!

 

[תולעת ספרים]

קראתי כך למי שכותב על גדולי ישראל שלא היה להם זמן, בשונה מאחרים שאינם גדולי ישראל שהיה להם זמן.

נכון מאוד.
לכל נשמה יש את חלקה בתורה.
כמו שהחזו"א לא הספיק לברר את הלכות חנוכה, יש עוד גדולים שלא עסקו כראוי ולא מצאו את הזמן לעסוק בסוגיית תכלת.

 

[תולעת ספרים]

ממש לא!!!
הוא לא חלק על גדולי ישראל, אלא הלך עם גדולי ישראל, ובפרט עם מרן רבינו יוסף קארו.

הוא חלק על הדעה של כמעט כל 'גדולי ישראל' בזמנו, ברמת ההנהגה בפועל.

 

[תולעת ספרים]

הוא עושה זאת גם כלפי ראשונים, עי' בהקדמת ספרו דרכי העיון ובהקדמת ס' ארים נסי ובהקדמתו לשו" איש מצליח ועוד.

האשכול כאן לא עוסק ברב מאזוז.
הבאתי את זה כנסיון לאפיין את שתי הגישות.

 

[תולעת ספרים]

תשובות אין על כלום

כשאתה נעול בקונספציה - בודאי שהאוזניים סגורות מלשמוע דברי אמת ויושר.
מה חשב למשל רבי משה שפירא על הבירור בענין התכלת?

 

[ע"ה ס"ט]

הוא חלק על הדעה של כמעט כל 'גדולי ישראל' בזמנו, ברמת ההנהגה בפועל.

מי דיבר כאן על הנהגה?
וכיון שנועץ ברבותיו נמצא שלא חלק על גדולי ישראל, אלא מימש את עצתם.

 

[ע"ה ס"ט]

האשכול כאן לא עוסק ברב מאזוז.
הבאתי את זה כנסיון לאפיין את שתי הגישות.

ורק הראתי שגישה זו מגיעה למקום/ממקום לא נכון.

 

[תולעת ספרים]

מי דיבר כאן על הנהגה?

אם לא הובנתי, כוונתי היתה - ברמת איך לנהוג בפועל [בהלכה].

 

[תולעת ספרים]

ורק הראתי שגישה זו מגיעה למקום/ממקום לא נכון.

תודה שאתה מחלק ציונים לחכמי הדור.

 

[ע"ה ס"ט]

כשאתה נעול בקונספציה - בודאי שהאוזניים סגורות מלשמוע דברי אמת ויושר.
מה חשב למשל רבי משה שפירא על הבירור בענין התכלת?

אני לא נעול בכלל, אתה מוזמן לקחת חילוני מהרחוב ולנסות להסביר לו את ההסברים המלומדים איך זה דומה לים, וכו', נראה מה הא יגיד אח"כ על החרדים....

 

[ע"ה ס"ט]

תודה שאתה מחלק ציונים לחכמי הדור.

אם הוא מחלק ציונים לראשונים אז למה שאני לא אחלק לאחרונים...
ובכלל לא אני נתתי לו את הציון הזה, אלא הרב פעלים בהקדמה.

 

[תולעת ספרים]

וכיון שנועץ ברבותיו

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

 

[תולעת ספרים]

אם הוא מחלק ציונים לראשונים אז למה שאני לא אחלק לאחרונים...
ובכלל לא אני נתתי לו את הציון הזה, אלא הרב פעלים בהקדמה.

היה שלום.

 

[פשוט]

אני לא נעול בכלל, אתה מוזמן לקחת חילוני מהרחוב ולנסות להסביר לו את ההסברים המלומדים איך זה דומה לים, וכו', נראה מה הא יגיד אח"כ על החרדים....

באותה מידה תסביר לו מה זה שמיטה, ומהו היתר מכירה...
לא החילוני ברחוב הוא המדד.

 

[ע"ה ס"ט]

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

לא הבנתי דבריך.

 

[פשוט]

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

בפרט שהרמב"ם ז''ל חולק.