סקר חובה האם הינך לובש פתיל תכלת

[ע"ה ס"ט]

האשכול כאן לא עוסק ברב מאזוז.
הבאתי את זה כנסיון לאפיין את שתי הגישות.

ורק הראתי שגישה זו מגיעה למקום/ממקום לא נכון.

 

[תולעת ספרים]

מי דיבר כאן על הנהגה?

אם לא הובנתי, כוונתי היתה - ברמת איך לנהוג בפועל [בהלכה].

 

[ע"ה ס"ט]

כשאתה נעול בקונספציה - בודאי שהאוזניים סגורות מלשמוע דברי אמת ויושר.
מה חשב למשל רבי משה שפירא על הבירור בענין התכלת?

אני לא נעול בכלל, אתה מוזמן לקחת חילוני מהרחוב ולנסות להסביר לו את ההסברים המלומדים איך זה דומה לים, וכו', נראה מה הא יגיד אח"כ על החרדים....

 

[תולעת ספרים]

וכיון שנועץ ברבותיו

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

 

[פשוט]

אני לא נעול בכלל, אתה מוזמן לקחת חילוני מהרחוב ולנסות להסביר לו את ההסברים המלומדים איך זה דומה לים, וכו', נראה מה הא יגיד אח"כ על החרדים....

באותה מידה תסביר לו מה זה שמיטה, ומהו היתר מכירה...
לא החילוני ברחוב הוא המדד.

 

[ע"ה ס"ט]

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

לא הבנתי דבריך.

 

[פשוט]

כלומר: הציטוטים מהחינוך לא רלוונטיים בויכוח בהלכה.

בפרט שהרמב"ם ז''ל חולק.

 

[תולעת ספרים]

לא הבנתי דבריך.

כלומר, אם לחכם עובדיה היה הרשות להיוועץ ברבותיו וללכת נגד רוב חכמי הדור שהחזיקו בפסקי הבא"ח,
לכל אחד יש רשות להגיד את דעתו בתורה [או להסתמך על רבותיו] גם בניגוד לדעת רוב חכמי הדור.
זה מחזק את העמדה שלי בנוגע לתכלת. תודה.

 

[ע"ה ס"ט]

באותה מידה תסביר לו מה זה שמיטה, ומהו היתר מכירה...
לא החילוני ברחוב הוא המדד.

יבין גם יבין.
אם היה לך קצת ניסיון במסירת שיעורים לבעה"ב וכד' היית מבין.
הקצנתי לחילוני בכדי להסביר שזה לא דבר מובן, אבל גם בעל בית לא יבין זאת, וגם רבים מהלומדים לא מבינים זאת. ובפרט שבאים לתת סימן, לא נותנים סימן שהוא בלומדעס'...

 

[ע"ה ס"ט]

כלומר, אם לחכם עובדיה היה הרשות להיוועץ ברבותיו וללכת נגד רוב חכמי הדור שהחזיקו בפסקי הבא"ח,
לכל אחד יש רשות להגיד את דעתו בתורה [או להסתמך על רבותיו] גם בניגוד לדעת רוב חכמי הדור.
זה מחזק את העמדה שלי בנוגע לתכלת. תודה.

אתה מחבר ב' דברים, ודאי שמותר לאדם לחלוק אחר שנועץ ברבותיו, ולז זה אכן ראיה.
אבל לחלוק בלא להיוועץ ברבותיו מנין?

 

[פשוט]

אבל לחלוק בלא להיוועץ ברבותיו מנין?

איפה זה מופיע בשו"ע?

 

[ע"ה ס"ט]

איפה זה מופיע בשו"ע?

לא כתבתי שאסור. רק כתבתי מנין הוציא זאת מהדברים שכתבתי.

 

[אדם קדמאה]

כן? גופו דומה לים? עולה אחת לשבעים שנה? נמצא רק בחלק של זבולון?

חרוב עולה אחת לשבעים שנה?

 

[מתלמידי מרן הראש"ל]

ומה שטוענים שגדו"י לא לבשו אין זה טענה משום שאז זה עדיין לא התברר ולא היה אז את המידע שאנחנו יודעים היום שהתגלה ב15-20 שנים האחרונות.

והיום אין לנו גדולי ישראל כל גדולי ישראל למעט רב אחד אף אחד בלי פתיל תכלת
ולהזכיר לכם שמרן רשכב''ג זצוק''ל עד לפני פחות מאחד עשרה שניים היה איתנו למה הוא לא לבש וכן הגרי''ש אלישיב הגר''ש וואזנר הגר''ש כהן ועוד ועוד

 

[יהויחז]

בדורות הללו הפילוסופיה היתה בראש השיח בכל מקום, אצל יהודים וגויים כאחד.

שטות. הגויים [וגם הרבה מהיהודים] באותם דורות היו בורים ועמי הארצות. מועטים היו האנשים שהתעסקו בעניינים אלו.

וגם בזמנו התנגדו לה רבים מרבותינו הראשונים, חלקם גם מוגדרים 'פוסקים'.

מי?

איך למשל חושב גדול המקובלים הרמב"ן על המו"נ ועל דרכו?

לא יודע, תגלה לי.

בימינו - אין כמעט יהודים שלא מאמינים, או שמעסיק אותם חיפוש הוכחות לאמיתות הבורא ותורה מן השמים. אנשים צריכים רק לבנות את הדעת שלהם, ולא את ההוכחות לאמונה.

בכל אוניברסיטה יש מסלול שנקרא פילוסופיה או מדעי הרוח או שמות אחרים שמתעסקים בעניינים אלו.

מי זקוק היום ל'מורה נבוכים' כשיש בעולם כאלו ספרים קדושים המיוסדים על דברי הזוה"ק, האר"י וגדולי החסידות? מי מקבל 'חיות' בעבודת ה' מהספרים האלו, ומי מקבל מהמו"נ?

מה הקשר? מטרת המו"נ היא לא לתת חיות בעבודת ה' אלא לבסס את עיקרי האמונה בהקב"ה ובתורתו. ענין החיות הוא ענין אחר, ושמא הוא כלל לא נצרך.

 

[יהויחז]

כמו שהחזו"א לא הספיק לברר את הלכות חנוכה

זאת מנין לך?

 

[יהויחז]

חרוב עולה אחת לשבעים שנה?

החרוב שבימינו לא, ולכן אם בתורה היה ציווי לאכול חרוב בט"ו בשבט לא הייתי לוקח את החרוב שבימינו אלא מחפש את החרוב שלוקח לו לצמוח שבעים שנה.

 

[אדם קדמאה]

שטות. הגויים [וגם הרבה מהיהודים] באותם דורות היו בורים ועמי הארצות. מועטים היו האנשים שהתעסקו בעניינים אלו.

מי?

לא יודע, תגלה לי.

בכל אוניברסיטה יש מסלול שנקרא פילוסופיה או מדעי הרוח או שמות אחרים שמתעסקים בעניינים אלו.

מה הקשר? מטרת המו"נ היא לא לתת חיות בעבודת ה' אלא לבסס את עיקרי האמונה בהקב"ה ובתורתו. ענין החיות הוא ענין אחר, ושמא הוא כלל לא נצרך.

אתה טועה ביותר
הרשב''א לא סתם הוציא חרם על לימוד פילוסופיה, בספרד במאתיים שנה לפני הגירוש הפילוסופיה הייתה מקצוע שעסקו בו בשיא הרצינות

 

[פשוט]

שטות.

למה לכתוב סתם?
חלק מהפרשיה העגומה של שריפת ספרי אדוננו הרמב"ם ז''ל היא בגין זה.

 

[אדם קדמאה]

החרוב שבימינו לא, ולכן אם בתורה היה ציווי לאכול חרוב בט"ו בשבט לא הייתי לוקח את החרוב שבימינו אלא מחפש את החרוב שלוקח לו לצמוח שבעים שנה.

נו נו
כל מי שמתעסק בנושא יודע שזיהוי החרוב הוא זיהוי וודאי, ככה שהתעקשות לא במקומה